تنميت الموهوبين وتحفيزهم بقلمي ابو مصعب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الغامدي

يا سيدي الفاضل إذا حبيت تكتب عن موضوع

فأكتب موضوع كل من يقراه يتعمق فيه

ويحس فيه

ويشعر إنه بالفعل جالس يقرأ موضوع متعوب عليه من بدايته لنهايته

مو موضوع لا مقدمة ولا أمثله ولا ...

يعني أكتب شئ يدخل العقل

شئ يُصدق

شئ يوم أجي أقراه أشعر بأني في عالم ثاني

لأن موضوعك هذا أولاً غير مرتب

وفيه تناقض واضح في المضمون

حلو

أنا معاك

نورني .. علمني .. قولي شلون تبيني أبدأ

من وين أجيب لي مقدمة للموضوع ؟

كيف أجعل القارئ عندما يقرأ .. يقرأ وكأنه يقرأ واقع ماثل أمامه ؟

ياخي أنا مستعجل بس حبيت أوضح بعض النقاط لك لأنك اخو وعزيز

الرجل له شهر يكتب في قصه وتاليتها أقرب قريب له يحطم مجاديفه

مره ومرتين وثلاث بيعاف الكتابة

الله يرحم والديك خذ خرابيطك وذبها بالدرام ( أكرمكم الله )

هالحين دافع من دم قلبك

ومقصر على عمرك

سيارتك في الورشة لها شهر

ومو قادر تدفع فلوس عشان تطلعها من الورشة

وجالس تصرف دراهمك على هالخرابيط

ياخي انت إنسان فاضي

قال بيخترع جهاز قال !!!

أمثله كثيره لأنواع التحطيم عند الموهوبين والأدهى إنه من القريبين من النفس ، فإذا كان القريب من النفس هو من بدأ بتحطيمي فماذا سأقول عن الآخرين الذين لا أعرفهم ولا يعرفوني ؟

إلى أن أصبح الكثير من الشباب ضايع مابين شوارع التفحيط والمقاهي والإستراحات

ومنها إلى سرقات المنازل والسيارات وتعلم تهريب الأسلحة والمخدرات بل والتفنن في طريقة إخفائها

لدرجة أنه بإمكانهم إختراع أي شئ للسرقة وفي وضح النهار دون أن ينتبه لهم أحد وذلك من خلال أجهزة كشف الأجهزة الموجوده في السيارات
فأذا مرر جهاز كشف الأجهزة على إحدى السيارات ولم يعطيه الجهاز إشارة فمعناه أن السياراة لا توجد بها أي أجهزة مثل الجوالات والأجهزة المحمول وغيرها

وإذا ظهرت له إشارة فتكون الإشارة ضعيفة أو قوية

إذا ضعيفة فمعناه إن الجهاز في الجهة الأخرى من السيارة

وإذا الإشارة قوية فمعناه إن الجهاز في الجهة التي يقف عنده اللص

فيقوم بسرعة إحترافيه وفي عز الظهر بكسر الزجاج وسرقة أي جهاز حتى ولو كان مغطى بأي قماش مثلاً ومن ثم الهرب

فلماذا يجدون السجن هو من يضمهم بدلاً من أن تضمهم أيادي الخير في المنزل والمدرسة والعمل وتكون هناك معاهد كثيره جداً لتبني هذه المواهب

هل يعقل أن لص شاب في الـ 20 من عمره يفكر بهذا التفكير ؟

أكيد يفكر ولو تبناه جهات حكومية أو أهلية لعمل مالا يخطر على بال بشر

عند اليهود يتبنون الشاب أو الفتاة إلى أن يصبح مغموراً بالشهرة وفي بعض الدول يستثمرون هؤلاء الشباب ولهم في إختراعاتهم نصيب لم يحلمون به

الكاتب الآن يبدأ بدايات غير متقنه

ولكن لو وجد دعم معنوي وتصحيح أدبي لوجدنا أن هناك الكثير جداً من الشباب والفتيات من أبدع مايكون وصحف كثيرة ومجلات أجزم بأنها ستأخذ بأيديهم

وأكبر دليل على كلامي المدونات

فأغلب المنتديات الآن فيها أقسام للمدونات

وفيها ناس هي نفسها ماكانت تتوقع إنها ستكتب في يوم من الأيام

ومع الممارسة سيجد نفسه شئ آخر

وهنا نقول من يرى نفسه أنه أصبح في القمة وجميع من حولة هم في القاع .. سرعان ماتنعكس الصورة

فيجب على كل إنسان فينا أن يعطي المعلومة الصحيحه للآخر ويصحح إذا رأى هناك فقرات أو علامات في أي مجال ليفيد ويستفيد ويكتب له الأجر في ذلك بإّن الله تعالى

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عله وسلم لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه صححه الألباني

فلا خير في كاتم العلم

وإن شاءالله نشاهد مراكز أو معاهد لتبني الموهوبين والموهوبات وتشرف عليهم وتعلمهم وتقف بجانبهم إلى أن نشوف شبابنا وبناتنا وأعمالهم قد سمع عنها ورأها كل من في المشرق والمغرب

شاكر لك استاذي القدير على طرحك

ودمت بحب

سيد ي سلطان اسعدني كثير مرور
مايحتاج الاطاله في المواضيع الهادفه وخير الكلام مااقل وادل


قال الله تعالى {وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاء عَرِيضٍ } (51) سورة فصلت

قال الحافظ ابن كثير في التفسير

( فذو دعاء عريض ) أي يطيل المسألة في الشيء الواحد فالكلام العريض ما طال لفظه وقل معناه والوجيز عكسه وهو ما قل ودل) انتهى.

قال الشافعي: "للمروءة أركان أربعة: حسن الخلق، والسخاء، والتواضع، والنسك"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنس

سيد ي سلطان اسعدني كثير مرور



مايحتاج الاطاله في المواضيع الهادفه وخير الكلام مااقل وادل


قال الله تعالى {وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاء عَرِيضٍ } (51) سورة فصلت

قال الحافظ ابن كثير في التفسير

( فذو دعاء عريض ) أي يطيل المسألة في الشيء الواحد فالكلام العريض ما طال لفظه وقل معناه والوجيز عكسه وهو ما قل ودل) انتهى.

قال الشافعي: "للمروءة أركان أربعة: حسن الخلق، والسخاء، والتواضع، والنسك"

الأستاذ البرنس

أولاً
أنتظرت ردك على رسالتي لك على الخاص ولم تلق لها بالاً وأرجو أن يكون المانع خيراً إن شاءالله

ثانياً
ردك المقتبس هنا على ردي .. أضع أمامه علامات تعجب فقط وليست علامات إستفهام

ثالثاً
كنت حاب أن نتناقش في بعض الأمور كي لا يصبح متصفحك هنا مكان للمداخلات ولكي لا يفقد الموضوع أهميته من حيث النقاط الموجودة فيه

رابعاً
يا أستاذ البرنس سلطان الغامدي لم يمر مرور الكرام كما ذكرت وذلك على ماطرحته خصوصاً بعد الدعوه التي أرسلتها لي
وكنت سعيداً بالدعوه من شخصك رغم إني لا أجيد التمريرات النصية في كثير من أقسام المنتدى بمختلف ميولها
بل وكنت سأضع بصمة الشكر والتقدير على ماطرحت إحتراماً لك ودعوتك لي بالمشاركة ولكل من ينتمي لهذا المنتدى .. ومن ثم أرحل إلى حيث الأقسام التي أجيد الغوص بها

أستاذي القدير
من ردك .. وضعت في مخيلتي تصور معين .. ولكن على أساس تكون هذه الصورة واضحة لدي 100%
فضلت أن أسأل بعض الأشخاص وخصوصاً المقربين من شخصك القدير عن ماكتبته في ردي على ماطرحته أنت وأيضاً ردك على ردي الذي أقتبسته هنا
فوضحت لي الصورة كاملة والكامل وجه الله سبحانه

عندها أيقنت بأنك فعلاً قرأت ردي .. ولكن للأسف لم تفهم مابين السطور
فأنا وأعوذ بالله من كلمة أنا لم أعنيك بأي شكل من الاشكال في مقدمة ردي
وإنما كانت أمثله .. عشتها وعاشها كثير من الناس
ايضاً ولا زال هناك من يعيشون هذا التحطيم وأن كان سلطان الغامدي واحداً من هؤلاء وذلك من خلال ردك المقتبس أعلاه

هذا ما أحببت توضيحه للجميع

ودي وباقات وردي .. لكل من مره من هنا