ضع بصمتك ,,, مدونة إسلامية

انصر اخاك ظالماا او مظلوما فقال رجل
يارسول الله
انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما
كيف انصره
قال تحجزه اوتمنعه من الظلم فان ذالك نصره


صحيح البخاري

(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)

اذا استعجلت في صلاتك فتذكر
ان كل ماتريد لحاقه وجميع ماتخشى فواته
بيد من وقفت امامه
سبحاانه
اللهم اني اسالك الهدى والتقى
والعفااف والغنى
والفوز بالجنه والنجااة من الناار
اللهم امين

‏الدعاء أعظم سلاح يمتلكه المرء! الدعاء يفتح الأبواب المغلقة ويُقرِّب البعيد، ويهوّن الصعاب، بل إنه سيفتح له من الأبواب مالا يخطر على البال، فقط لأنه مستمسك بحبل الدعاء! الدعاء يُحرِّك الأقدار وهو أبلغ حل يتخذه المرء لبلوغ الأماني!


قبس..

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا
يرفعه الله بها درجات
وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا
يهوي بها في جهنم


صحيح البخاري

‏حالُ السَّلَفِ مع القرآن:
قال أبو العالية رحمه الله:
“كُنَّا نعدُّ من أعظمِ الذُّنوب أن يتعلَّمَ الرَّجلُ القُرآن، ثم ينامَ عنه حتى يَنساه.”
صفة الصفوة

قال النبي صل الله عليه وسلم
اكثر خطايا ابن ادم في لسانه اخرجه الخطيب
وهو في الصحيحة

"لا حول ولا قوّة إلّا باللّه"

العبدُ عاجزٌ عن الاستقلال بجلبِ مصالحه، ودفعِ مضاره، ولا مُعينَ له على مصالحِ دينه ودنياه إلّا اللّه - عزّ وجلّ- فمن أعانه اللّه فهو المُعان، ومن خذله فهو المخذول، وهذا تحقيقُ معنى قول:
"لا حول ولا قوّة إلا باللّه" ، فإنّ المعنى لا تحَوُّل للعبدِ من حالٍ إلى حال، ولا قوّةَ له على ذلك إلّا باللّه، وهذه كلمةٌ عظيمةٌ وهي كنزٌ من كنوز الجنّة .

جامع العلوم والحكم|| ابن رجب

ولما سااله معاذ رضي الله عنه عن العمل الذي يدخله الجنة
ويباعده عن النار اخبره النبي صل الله عليه وسلم برأسه وعموده
وذروة سنامه ثم قال
الا اخبرك بملاك ذلك كله؟
قال
بلى يا رسول الله فاخذ بلسان نفسه ثم قال
كف عليك هذا
فقال معاذ
وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال
ثكلتك امك يا معاذ وهل يكبّ الناس في النار على وجوههم
او قال
على مناخرهم الا حصائد السنتهم؟

احمد والترمذي وقال
حسن صحيح

- قالَ الإمام ابن رجب الحنبلي -رحمه الله-:

«ولابد للمؤمن من صبر قليل حتى يصل به إِلَى راحة طويلة، فإن جزع ولم يصبر فهو كما قال ابن المبارك: من صبر فما أقل ما يصبر، ومن جزع فما أقل ما يتمتع»

[فضل علم السلف على علم الخلف.]