 |
 |
 |
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
| …»●[دواويــن الشعــراء والشاعرات المقرؤهـ المسموعهــ]●«… { .. كل ماهو جديد للشعراء والشاعرات من مقروء و مسموع وتمنع الردود .. } |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
| …»●[دواويــن الشعــراء والشاعرات المقرؤهـ المسموعهــ]●«… { .. كل ماهو جديد للشعراء والشاعرات من مقروء و مسموع وتمنع الردود .. } |
|
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
08-03-2011
|
||||||||||||
|
||||||||||||
|
ديوان الشاعر أبو مسلم البهلاني العماني
نبذه عن الشاعر
ناصر بن سالم بن عديم بن صالح بن محمد المعروف بالبهلاني نسبة إلى بهلا إحدى عواصم عُمان الداخلية شاعر وعالم وعمل بالقضاء وكان مولده في سنة 1273ويقال أيضاً في سنة 1276 للهجرة ويقال أنه ولد في نزوى إن صح أيام عمل والده قاضياً بها. انتقل إلى مدينة زنجبار سنة 1295 وهو إذ ذاك في أخر العقد الثاني من عمره أو في أول الثالث 
 
|
|
08-03-2011
|
#2 | |
 
|
ماذا تريد من الدنيا تعنيها
ماذا تريد من الدنيا تعنيها اما ترى كيف تفنيها عواديها غدارة ما وفت عهدا وان وعدت خانت وان سالمت فالحرب توريها ما خالصتك وان لانت ملامسها ولا اطمأن الى صدق مصافيها سحر ومكر وأحزان نضارتها فاحذر اذا خالست مكرا وتمويها وانفر فديتك عنها انها فتن وان دعتك وان زانت دعاويها كذابة في دعاويها منافقة والشاهدات على قولي معانيها تريك حسنا وتحت الحسن مهلكة يا عشقيها اما بانت مساويها نسعى اليها على علم بسيرتها ونستقر وان ساءت مساعيها أم عقوق وبئس الأم تحضننا على غذاء سموم من أفاعيها بئس القرار ولا ننفك نألفها ما اعجب النفس تهوى من يعاديها تنافس الناس فيها وهي ساحرة بهم وهمهم ان يهلكوا فيها يجنون منها على مقدار شهوتهم وما جنوه ذعاف من مجانيها من الذي لم ترعه من طوارقها وأي نفس من البلوى تفاديها كل البرية موتور بما فتكت لا ثار يؤخذ لا أنصار تكفيها تروعهم روعة للحسن مدهشة وهي الحبائل تبديها وتخفيها ما أغفل الناس فيها عن معائبها وانما راقهم منها ملاهيها وللبصائر حكم في تقلبها بأن عيشتها فيها سترديها غول تغول أشكالا حقيقتها مكرا ولا يرعوي عنها مدانيها نجري الى غاية فيها فتصرعنا لابد من صرع جار مجاريها وان دارا الى حد نصاحبها من أحزم الأمر انا لا نصافيها أني نصافي التي آباءنا طحنت والآن تطحننا الانياب في فيها انستقر على لهو بلا ثقة ولا أمان ولا نفس تعافيها ما سالمت من نأى عنها وحاربها ولا تسالم قطعا من يداجيها لا ترحم الطفل تردى عنه والده ولا الثكالى ولو سالت مآقيها لم تهدء الدور من نوح وصارخة ولا المقابر من مستودع فيها نمر بالطرق والايتام تملأها ولا نفكر فيمن كان يؤويها ونرسل الطرف والأبواب مغلقة والدور فارغة والدهر يبليها أين الذين غنوا فيها مقرهم أظنهم في طباق الأرض تطويها أين الذين عهدنا أين مكثهم أين القرون لمن تبقى مغانيها أين الحميم الذي كنا نخالطه أين الأحبة نبكيها ونرثيها أين الملوك ومن كانت تطوف بها أو من ينازعها أو من يداريها أين الاباعد أين الجار ما فعلت بهم بنات الليالي في تقاضيها لو أمكن القوم نطق كان نطقهم ريب المنون جرت فينا عواديها عظامهم نحخرت بل حال حائلها تربا لدى الريح تذروها عوافيها لا شبر في الارض الامن رفاتهم فخل رجلك رفقا في مواطيها نبني القصور وذاك الطين من جسد بال ونحرث أرضا مزقوا فيها عواتق الناس لا ترتاح آونة من النعوش ولا يرتاح ناعيها ما بين غارة صبح تحت ممسية يراقب الناس اذ نادى مناديها تغدو وتمسي على الأرواح حاصدة لا ينتهي الحصد أو تفنى بواقيها ونحن في اثرهم ننحو مصيرهم وجوعة اللحد تدعونا ونقربها |
|
|
|
|
08-03-2011
|
#3 | |
|
القصيدة النهروانية
سميري وهل للمستهان سميرُ تنامُ وبرق الأبرقين سهيرُ تمزقُ أحشاءَ الرباب نصاله وقلبي بهاتيك النصال فطيرُ تطايرَ مرفض الصحائف في الملا لهن انطواءٌ دائبٌ ونشورُ يهلهل في الآفاق ريطا موردا طوال الحواشي مكثهن قصيرُ بمنتحبات مرزمات يحثها حداءُ النعامى دمعهنُ غزيرُ تنبه سميري نسأل البرق سقََيَهُ لربع عفته شمأل ودبورُ ذكرت به عهداً حميداً قضيتهُ وذو الحزن بالتذكار ويكَ أسيرُ عهوداً على عين الرقيب اختلستها ذوت روضة منها وجف غدير متاعي رجع الطرف منها وكل ما يسرك من عيش الزمان قصير وبي من تباريح الجوى ما شجا الهوى وذلك ما لا يدعيه ضمير وفت لرسيس الحب بالصبر مهجتي وما كل من شف الغرام صبور إلا فما بالي وغور مدامع ودمع التصابي لا يكاد يغور أدهرى عميد الحب والعود ذابل فهلا واملود الشباب نضير عذير غوايات الغرام من الصبا وما لغوايات المشيب عذير وكل غرام قارن الشيب سوءة وكل غرير في المشيب غرور أبعد تباشير المشيب غواية وللعقل منها زاجر ونذير تناقلني عمران عمر قد انحنى يشيب وعمر للشباب كسير تناهت حياتي غير نزر على شفا وذلك قدر لو نظرت يسير صبابة عمر حشوها الغي والهوى وهذا مقام بالتقاة جدير تقضى ثمين العمر في نشوة الهوى وحشو مزادي باطل وغرور أألهو وقد نادى المنادي لمنتهى إليه وإن طال المطال أصبر وصبحان من عقل وشيب تنفسا فذا مسفر هاد وذاك سفير أأترك نفسي بعد ذا بيد الهوى تسام كما جر الحمار جرير وأوقرها شراً وفيها استطاعة إلى الخير والناهي الرقيب غيور وإني وإن سومت نفسي بمسرح مراعيه سم ناقع وشرور يطور لي الشيطان أطوار كيده ونفسي له فيما يشاء نصير فلست بمتروك سدى دون موقفي على الغي عقبى أشرفت ومصير سيوقفني من رقدة اللهو ناعب يحط بمحتوم الردى ويطير يقضي بي المحيا وجهلي مطيتي وقائدها دنياي وهي غدور أمان وأوهام وزخرف باطل سراب بقيعان الفلاة يمور محصلها بالكد والكدح راقب لفوت وتفريق إليه تحور فليس سديداً جمع هم لجمعها ودائرة التفريق سوف تدور سنتركها بالرغم وهي حبيبة ورب حبيب للنفوس مبير ومن عجب ميل النفوس لعاجل يحول على اكداره ويبور وإسراعها في الغي إسراع آمن وناقد أعمال العباد بصير متى أقلعت عنا المنون وهل لنا بغير طريق الغابرين عبور أم الأمل الملهى براءة غافل من الموت أم يوم المعاد يسير أتمرح إن شاهدت نعشا لهالك إليك أكف الحاملين تشير ستركب ذاك المركب الوعر ساعة إلى حيث سار الأولون تسير نقى من غبار الأرض بيض ثيابنا وتلك رفات الهالكين تطير لي الويل هلا أرعوي عن مهالكي أما في المنايا واعظ ونذير أما في عويل النائحات مذكر أم النوح حولي والبكاء صفير أم الغارة الشعواء من أم قشعم يشن أصيل هولها وبكور على كل نفس غير نفسي رزؤها ويمنعني منها حمى وستور بلى سوف تغشاني متى حان حينها فيعجز عنها ناصر وعشير وتفجأني يوما وزادي خطيئة واثم وحوب في الكتاب كبير أرى الخطب صعبا والنفوس شحيحة على زخرف فإن مداه قصير وتلك ثمار الجهل والجهل مرتع وخيم وداء للنفوس عقور ولو حاولت نفس عن الشر نزعة تنازعها طبع هناك خؤور فزجت بها الآمال في غمراتها إلى إن دهاها منكر ونكير فثبطها تسويفها وهو قارض لرمة اجال النفوس هصور ودأب النفوس السوء من حيث طبعها إذا لم يصنها للبصائر نور بها ترتمي في الخسر آفات طبعها خلائق توحيها الجبلة بور تدارك وصايا الحق والصبر إنما يفوز محق بالفلاح صبور وخذ بكتاب الله حسبك إنه دليل مبين للطريق خفير فما ضل من كان القرآن دليله ُوما خاب من سيرَ القرآن يسير تمسك به في حالة السخط والرضا وطهر به الآفات فهو طهور وحارب به الشيطان والنفس تنتصر فكافيك منه عاصم ونصير دعيت لأمر ليس بالسهل فاجتهد وسدد وقارب والطريق منير وأسس على تقوى من الله توبة نصوحا على قطب الكمال تدور وزن صالح الأعمال بالخوف والرجا هما جنة للصالحات وسور وبالعدل والإحسان قم واستقم كما أمرت وبادر فالمعاش قصير وراقب وصايا الله سرا وجهرة ففي كل نفس غفلة وفتور وجرد على الاخلاص جدك في التقى ففوقك بالشرك الخفي خبير وثابر على المعروف كيف استطعته ودع منكرات الأمر فهي ثبور ومل حيث مال الحق والصدق واستبق مليا إلى الخيرات حيث تصير واخلص مع الجد اليقين فإنه به تنضر الأعمال وهي بزور وبالرتبة القصوى من الورع التبس فللورع الدين الحنيف يحور وكن في طريق الاستقامة حاذرا كمين الاعادي فالشجاع حذور يجوز طريق الاستقامة حازم على حرب قطاع الطريق قدير مراصدها شتى وفي كل مرصد لخصمك حربٌ بالبوار تغور فلا تخش ارهاقا وساور ليوثها بعزم يفض الخطب وهو حسير ورافق دليل العلم يهدك انه طريق يحار العقل فيه وعير وفعلك حد المستطاع من التقى على غير علم ضيعة وغرور فما زكت الطاعات إلا لمبصر على نور علم في الطريق يسير أتدخر الأعمال جهلا بوجهها وأنت إلى علم هناك فقير فيا طالب الله ائته من طريقه وإلا فبالحرمان أنت جدير فلست إذا لم تهتد الدرب واصلا قبيلك في جهل السلوك دبير وما العلم إلا ما أردت به التقى وإلا فخطأ ما حملت كبير فكم حامل علما في الجهل لو درى سلامته مما إليه يصير وما أنت بالعلم الغزير بمفلح ومالك جد في التقاة غزير وحسبك علما نافعا فرد حكمة بها السر حي والجوارح نور تعلم لوجه الله وأعمل لوجهه وثق منه بالموعود فهو جدير تعرض لتوفيق الإله بحبه ودع ما سواه فالجميع قشور هو الشأن بالتوفيق تزكو ثماره ومتجره والله ليس يبور كأي رأينا عالما ضل سعيه وضل به جم هناك غفير معارفه بحر ويصرف وجهه إلى الباطل الخذلان وهو بصير وأفلح بالتوفيق قوم نصيبهم من العلم في رأي العيون حقير وتلك حظوظ للإرادة فسمها وحكمة من يختارنا ويخير تحزبت الأحزاب بعد محمد فكل إلى نهج رآه يصير وقرت على الحق المبين عصابة قليل وقل الأكرمين كثير هم الوارثون المصطفى خير أمة لمدحهم آي الكتاب تشير أولئك قوم لا يزال ظهورهم على الحق ما دام السماء تدور على هضبات الاستقامة خيموا إذا اعوج أقوام وضل نفير تنافر عنهم رفض وخوارج وحشوية حشو البلاد تمور رأوا طرقا غير الهدى فتنافروا إليها وبئست ضلة ونفور لهم نصب من بدعة وزخارف بها عكفوا ما للعقول شعور تدعمهم أهواؤهم في هلاكهم كما دع في ذل الأسار أسير لأقوالهم صد وفيهم شقاشق لهن ولا جدوى هناك هدير دليلهم يهوي بهم في مضلة وهم خلفه عمش العيون وعور فيا أسفا للعلم يطمسه الهوى ويا أسفا للقوم كيف أبيروا أرى القوم ضلوا والدليل بحيرة وللحق نور والصراط منير سروا يخبطون الليل عميا تلفهم شمائل من أهوائهم ودبور يتيهون سكعا في المجاهل ما بهم بمواطئ أخفاف المطي بصير يقولون ما لا يعلمون وربما على علمه بالشيء ضل خبير ولو كان عين الحق منشود جهدهم لما حال سد أو طوته ستور نعم أبصروه حيث غرهم الهوى فصدهم عنه هوى وغرور أقاموا لهم من زخرف القول ظهرة ذو للبطل فيما استظهروه ظهور وفي زخرف القول إزدهاء لمن غوى والهنة عن لب الصواب قشور وفي البدع الخضر ابتهاج لأنفس تدور بها الأهواء حيث تدور نشاوى من الدعوى التي يعصرونها وليس لبرهان هناك عصير وما روقوه من رحيق مفوه فذلك سم في الإناء خثير يدرون أنواء الكلام وما بها وراء ولا يطفي بهن هجير وما كل طول في الكلام بطائل ولا كل مقصور الكلام قصير وما كل منطوق بليغ هداية ولا كل زحار المياه نمير وما كل موهوم الظنون حقائق ولا كل مفهوم التعقل نور وما كل مرئي البصائر حجة ولا كل عقل بالصواب بصير وما كل معلوم بحق ولا الذي تقيل علما بالأحق جدير ولكن نور الله وهب لحكمة يصير مع التوفيق حيث يصير وهدى الله حظ والحظوظ مقاسم إلى مقتضى العلم القديم تحور وليس اختيار الله في فيض نوره بمكتسب أو تقتضيه أمور وفي ظاهر الأقدار أسرار حكمة طواهن من علم الغيوب ضمير ارتنى هدى زيد وفي العلم قلة وضلة عمرو والعلوم بحور وذاك دليل ان لله أنفسا عليها من اللطف الخفي ستور ظواهراها بله وتحوي بواطنا لدى علمها جنس الوجود حقير عليها خدور من غبار غباوة ولكنها تحت الخدور بدور تجردن من لبس الخيالات وانطوى عليهن ريش من هدى وشكير سرين رياح الله تحدو ركابها اليه وأنوار اليقين خفير يغادرن فيه منزلا بعد منزل يكاد بها الشوق الملح يطير تدثرن خيل الله حتى بلغنه وواحدها في العالمين دثور وردن مياه النهر غرثى صوادئا وليس لها حتى اللقاء صدور اوانس في مرج الرجاء رواتع وللخوف في احشائهن زفير غسلن به احكام سهم واشعر ودرن مع القرآن حيث يدور نحرن عقيب الدار بازل ناكث وأمس بصفين لهن هرير فلو قدرتها هاشم حق قدرها هشمن ابن صخر للحروب صخور ولكن وهى رأى وخامت عزيمة فحكم خصم واستبيح نصير بني هاشم عمدا ثللتم عروشكم وفي عبد شمس نجدة وظهور على غير ذنب غير إنكار قسطهم وللجور من نفس المحق نكير قتلتم جنودا حكموا الله لا سوى وقالوا علي لا سواه أمير فيها لدماء في حروراء غودرت تمور وأطباق السماء تمور وانفس صديقين أزهقها الردى وشقت عن التقوى لهن نحور مخردلة الأشلاء للطير في الفلا وهن بجنات النعيم طيور على جنبات النهروان عقائر كما وفيت بالمشعرين نذور أبيد خيار المسلمين بضحوة كما نحرت للميسرين جزور يعجون بالتحكيم لله وحده وهامهم تحت العجاج تطير فيا أمة المختار هل فيك غيرة فان محب الله فيه غيور ويا ظهرة الإيمان هل فيك منعة وهيهات عزت منعة وظهير ويا لرجال الله أين محمد وناصره بالنهروان عقير ولو وقعة كانت بعين محمد لما قر عينا أو يزول ثبير فمن لصدور الخيل فوق صدورهم ولله في تلك الصدور بحور تطل دماء المؤمنين على الهدى وخيل ابن صخر في البلاد تغير ويعصى ابن عباس إذا لم شعثها ويسمع فيها أشعت وجرير على أن علت فوق الرماح مصاحف ونادوا إلى حكم الكتاب نصير مكيدة عمرو حيث رثت حباله وكادت بحور القاسطين تغور أبا حسن ذرها حكومة فاسق جراحات بدر في حشاه تفور أبا حسن اقدم فأنت على هدى وأنت بغايات الغوي بصير أبا حسن لا تعطين دنية وأنت بسلطان القدير قدير أبا حسن لاتنس أحدا وخندقا وماجر عير قبلها ونفير أبا حسن أين السوابق غودرت وأنت أخوه والغدير غدير أبا حسن إن تعطها اليوم لم تزل يحل عراها فاجر ومبير أبا حسن طلقتها لطليقها وأنت بقيد الأشعري أسير أتحبس خيل الله عن خيل خصمه وسبعون ألفا فوقهن هصور أثرها رعالا تنسف الشام نسفة بثارات عمار لهن زفير وصك ثغور القاسطين بقيلق له مدد من ربه وظهير فلم يبق الا غلوة أو تحسهم ويبكي ابن صخر قبة وسرير فما لك والتحكيم والحكم ظاهر وأنت علي والشآم تمور أفي الدين شك أم هوادة عاجز تجوزتها أم ذو الفقار كسير يبيت قرير الجفن بالجفن لاصقا وجفن حسام ابن اللعين سهير فلا جبرت حداه ان ظل مغمدا وهندي هند منجد ومغير ولا جبرت حداه يوم سللته له في رقاب المؤمنين صرير أتغمده عن عبد شمس وحزبها ويلفح حزب الله منه سعير فمالك والأبرار تنثر هامهم كأنك زراع وهن بذور ذروتهم عصفا وتبكى عليهم بلى فابك خطب بالبكاء جدير فما هي إلا جدعة الأنف ما شفت غليلا وجرح لا يزال يغور ستحصد هذا الزرع مهما تقصدت عراقك لا يلوى عليك ضمير تنازعها سل السيوف فتلتوى وتخطب فيها والقلوب صخور قتلت نفير الله والريح فيهم وأصبحت فذا والنفير نفور نشدت دوي النحل لما فقدتهم ويعسوب ذاك النحل عنه خبير أرقت دماء المؤمنين بريئة لهن بزيزاء الحرار خرير عليا أمير المؤمنين بقية كأن دماء المؤمنين خمور سمعناك تنفى شركهم ونفاقهم فأنت على أي الذنوب نكير وما الناس إلا مؤمن أو منافق ومنهم جحود بالإله كفور وقد قلت ما فيهم نفاق ولا بهم جحود وهذا الحكم منك شهير فهل أوجب الإيمان سفك دمائهم وأنت بأحكام الدماء بصير تركتهم جزر السباع عليهم لفائف من إيمانهم وستور مصاحفهم مصبوغة بدمائهم عليهن من كتب السهام سطور وكنت حفيا يا ابن عم محمد بحفظ دماء مالهن خطير وكنت حفيا ان يكونوا بقية لنصرك حيث الدائرات تدور تناسيت يوم الدار إذ جد ملكها فللعاص فيها دولة وظهور ويوم جبال الناكثين تدكدكت وطلحة والعود الطليح عقير وحربا تؤز الشام ازا قراعها له في جموع القاسطين سعير تعوذ منها القاسطون بخدعة بجدعة تلك الأنف فاز قصير مواطن أهوال تبوأت فلجها إلى أن دهتها فلتة وفتور تفانت ضحايا النهر في غمراتها وأنت شهيد والعدو وتير تنادي أعيروني الجماجم كرة فقد قدموها والوطيس سعير أما والذي لا حكم من فوق حكمه على خلقه ورد به وصدور لقد ما أعاروك الجماجم خشعا عليهن من قرع الصفاح فطور فقصعتها إذ حكمت حكم ربها فما بقيت عارية ومعير فيا أسفا من سيف آل محمد على المؤمنين الصالحين شهير نباعن رؤوس الشام في الحق وانثنى إلى ثفنات العابدين يجور أحيدرة الكرار إن خياركم وقراءكم تحت السيوف شطور أحيدرة الكرار تابعت أشعثا وأشعث شيطان ألد كفور أعشرون ألفا قلبهم قلب مؤمن بأوجههم نور اليقين ينور بهاليل أفنوا في العبادة أنفسا لهم اثر في الصالحات اثير أسود لدى الهيجا رهابين في الدجى أناجيلهم وسط الصدور سطور وفي القوم حرقوص وزيد وفيهم أويس ومن بدر هناك بدور ومن بيعة الرضوان فيهم بقية بأيديهم منها ندى وعبير اكلتهم في النهر فطرة صائم فكيف أبا السبطين ساغ فطور فيا فتنة في الدين ثار دخانها وذاك إلى يوم النشور يثور نجونا بحمد الله منها على هدى فنحن على سير النبي نسير بصائرنا من ربنا مستمدة إذا اشتبهت للمارقين أمور وثقنا بأن الدين عروة أمرنا وماشذ عنه فتنة وغرور |
|
|
|
|
08-03-2011
|
#4 | |
|
همم الملوك أجلها اعظامها
همم الملوك أجلها اعظامها بالحلم ساد من النفوس عصامها والحلم أس والكمال بنية رفعت على أركانه أعلامها والحلم أرواح وكل زكية ولع الكرام بصنعها أجسامها وصنائع الأحلام أنفس مفخرا من كل مفخرة يسود كرامها كنقيبة الملك الحليم فانه للكائنات ملاكها وقوامها ملك مقدسة هيولياته من أن يضاف لفطرة أعظامها ملك جلالته وعزة شأنه بمسابح القمرين جل مقامها ملك به الدنيا زهت وتهللت بجمال طلعة ملكه أيامها ملك عزائمه تخر لها الملو ك وفوق هام المشتري أقدامها أسد فرائسه الخضارم في الوغى جرار كل كتيبة قمقامها طلاع كل ثنية هزازها قماع كل عظيمة مصدامها حتف على الأضداد لفتة رأيه لمن السيوف ودونهن حمامها غلاب ما دون القضاء يحفه مدد السماء وحارسوه كرامها تخشى البوادر من جلالة قهره نوب الصروف فما يشب ضرامها من للحوادث أن تكون جنوده وتكون في كبد العداة سهامها لولا كفالة عزمه بسياسة ال دنيا كفاه عن الوغى اقدامها لكن له سن الكمال فواضلا حتى على حد الظبى أنعامها ولعت أياديه باقراء السيو ف دما وذاك على الكرام ذمامها حقا اذا قرمت الى لجم العدا أن لا يظل مؤخرا اكرامها ومطهمات كالرياح قواصف قحل الى دهم الحروب هيامها جرد مكتبة الصدور عوابس الفت مقارعة الحديد عظامها صامت مرابطة الجهاد ببابه لله ظل جهادها وصيامها ولطالما صلت على لباتها زمر الحديد سهامها وحسامها تصبو الى الأهوال صبوة عاشق عجبا بشمطاء الحروب غرامها أزدية بدرية وهبية لورود ماء النهروان أوامها تنفض بالآجال كالشهب الثوا قب دارعات بالدما أجسامها علمت مقارعة الكماة وأحرزت علم المعارك جيداً افهامها جرداء غضبى لا يقر قرارها أو يستباح من العداة حرامها يسطيرها لمع النجوم تخاله لمع الصوارم حين ثار قتامها ثبتت لها في كل دهر خطة رسمته في جبهاته أيامها عاشت ملوك بني الامام تعلها بدم الكماة فما يحل فطامها كانوا البدور فكن أفلاكا لهم والعدل منهم في العباد لجامها ابلت فوفاها الذمام وهكذا ترعى الذمام من الملوك كرامها ولكم وفي عهدا وراعي حرمة وأزاح معضلة يهول ظلامها وأتاح فاضلة وأغنى مقترا وأمر نفسا شأنها اعدامها ولكم تجاوز عن جديدة مذنب لولا تجاوزه لحل اثامها ملك جبلته على الحلم انطوت إن الملوك تزينها أحلامها يؤتى بأثقال الجبال جرائما فيزول بالعفو العظيم لزامها وبتلك يمتلك الرقاب مليكها وبتلك يقتاد الصعاب همامها وقضية المجد الأثيل منوطة بجمال مصطنعاته أحكامها أصل لجامعة الكمال كماله كالشمس روح للوجود قيامها ما زال يهتف بالمعالي همه حتى تضاعف في يديه زمامها قطب لعمر الجد عنه تضاءلت همم القروم وعصرت أوهامها أو ما ترى سر الخلافة أشرقت بظهوره وتباشرت أعلامها واهتز منبرها وهلل عرشها وتهللت فرحا به أيامها وأغاث اسلام البسيطة بعد أن كادت يودع أهلها اسلامها وأمد ناموس الشرائع بالتي يرضي الاله من الجهاد قيامها ملك تشرفت البسيطة باسمه وبذاته وصفاته حكامها ملك يجير على الزمان طريده حتى الحوادث في حماه مضامها غوث البلاد عظيمة بركاته نفاح كل جليلة قسامها وافته سلطنة الوجود فزانها ولقد رعاها كفؤها وامامها من معشر قادوا الزمان بأنفس ترياق كل عظيمة وسمامها بلغوا السماء علا فما جرجيسها الا استقاد لهم ولا بهر امها أسد عرينهم اللدان السمهر ية والسوابغ محكما الحامها كغيول محنية تصفقها الصبا زرق كأثواب السماء جمامها خلقوا على صهوات كل طمرة جرداء سابحة يعوم زمامها هجروا الاسرة والدساكر رغبة عنها لمعركة يموج لهامها وتفيؤا ظلل القواضب والقنا عوض الرياض تفتحت أكمامها أعظم باملاك باردية المج رة طنبت بالمكرمات خيامها نبر الخطوب مقاعس آثارهم عقد على جيد الزمان نظامها شمخت عن الدنيا منازعهم فما تصيبهم لذاتها وحطامها ذمر حقوق نزيلهم والمستعي ذ بهم حقوق لا يضاع ذمامها أبقى ثويني في الوجود مفاخرا يجلي النجوم مسيرها ودوامها فأتى ابنه الملك العظيم بخطة ال شرف التي جلت وعز مرامها السيد السلطان نور الملة ال غرا وروح حياتها وقوامها حمد الذي سطواته لو عارضت شم الجبال لنسفت اجرامها معطاء كل رغبة وهابها بتار كل عظيمة صمصامها رسمت مناقبه بنور جلاله بيد العلا وكماله اقلامها وتقيل الحمد الذي عن حصره لسن المدائح في القيود كلامها يا أيها الملك الذي أرجوعوا طفه وأعظم منيتي المامها كم أم بابك عائذ بجلالة خير المعاذ معاذها ومقامها عبد ببابك لم يغادر زلة الا وقد علقت به آثامها عبد ببابك مستجير عائذ بجبال حلمك نفسه استعصامها مستمسك بحبال عفوك آئبا ان ليس ينقض في يدي ابرامها مولاي ان السيل قد بلغ الزبى وأتى على نفس الطريد زؤامها مولاي قد حلم الأديم من البلا حتى على الطيبين ضاق حزامها مولاي اشكله الزمان قد انقضت ولماسه الأعداء جف رؤامها مولاي ان الدهر أوردني موا رد مالها صدر يؤد عرامها مولاي لست على صدودك مقرنا أو ليس ذاك على النفوس حمامها مولاي أن تأخذ فلست بظالم نفسي جنت فجناؤها ظلامها مولاي أن تعدل فعدل حاكم لك حجة حق على قيامها مولاي أن تكن الذنوب عظيمة فمقام حلمك دونه اعظامها |
|
|
|
|
08-03-2011
|
#5 | |
|
برهان الاستقامة
علمت ربي ولا عين ولا أثر ولا ظروف ولا شرط ولا صور ما فات علمك موجود ولا عدم جار بعلمك ما تأتي وما تذر وليس علمك موقوفا على حدث ما كان أو لم يكن يجري به قدر والاستحالة والامكان حكمها وفق المشيئة أن شئت مقتصر قدرت شيئا محالا ثم تجهله سبحان سبحان حق القدر ما قدروا ما للطبيعة تنزو فوق مركزها ومالها في الذي تنزو له اثر أليس نفس الهيولي لا يحركها إلا المعلل والمعول مقتسر والحد والرسم والأشكال والصور والحل والعقد والإبرام والغير والكل والجزء مما كان ممتنعا وغير ممتنع في اللوح مستطر وكل ما كان موجودا ومنعدما فمن إرادته لا شك مؤتمر أيجهل الله أمرا نحن نعلمه إن ليس تحصره من جنسه صور من أمره اللم يكن واللا يكون وكن فكيف يجهل ما يستحصل البشر من ذا أفاض علينا ما نحصله من العلوم وما تستدرك الفكر هب القوى أدركت فالمدركات لها قيودها العلم والإدراك والنظر ومن أمد القوى حتى يحصل في من كان هيأها حتى بدا الأثر وهل معارفنا إلا مواهبه والك سب في ضغطه التكوين منحصر أنحن نعلم بالتعقيل منعدما وخالق العقل عنه الأمر مستتر إن شاء شيئا فذاك الشيء يعلمه أو لم يشأ انطوى عن علمه الخبر من أوجد الشيء من لا شيء يجهله كيف استقام له الإيجاد والأثر والجهل بالصنع عجز لا تقوم به على كمالاتها الأكوان والفطر إن كان يجهل شيئا قبل موقعه فإنه قبل ذاك الشيء مفتقر ما الشأن في الذات قبل الخلق في أزل قد عزها العلم لا سمع ولا بصر استغفر الله هذا الكون علة عل م الله أم كيف هذا العلم يعتبر قد قف شعري من خطب خذيت له تكاد منه السما والأرض تنفطر آها على فلتة جاء البصير بها قد خاصمته عليها الآي والسور أقول للعقل والبرهان في يده هلا حكمت وأنت الفيصل الذمر سلبته صفة ذاتية وجبت لذاته حيث لا كون ولا فطر فحين أوجدها صنعا أضفت له علما يساوق ما يجري به القدر هلا حكمت بأن الذات عالمة بنفي اضدادها من قبل ان ذكروا هلا حكمت بان الذات فاعلة بالاختيار لما تأتي وما تذر لو لم يكن علمه بالشيء يسبقه لكان بالطبع أو بالجبر يقتدر لو كان يختار أمرا ليس يعلمه ان حل الوجود لما تأتي به الخير يدبر الأمر مطويا على غرر ان كان يغرب عن ادراكه الغرر ما كان أغناه عن تدبير صنعته إن كان يجهل قبل الصنع مالخبر سبحان ربي تقديسا لعزته في علمه النفي والإثبات منحصر بالذات للذات معلوماته انكشفت ما ثم واسطة في الذات تعتبر وكونه النفي والإثبات حكمته يقضي بإدراكه المنفي لو نظروا أأوجبت علمه آثار قدرته فيلزم الجهل لو لم يظهر الأثر لو كان ذاك لمست ذاته علل إذ الصفات إلى الأحداث تفتقر أو يلزم الدور فيها أو مرادفه أو ليس يعلم إلا حين يقتدر هب أنه لم يشأ شيئا فاعدمه أكان ما شاء نفياً عنه يستتر أم كان ما لم يشأه الحق منفعل الذاته قادر في نفسه قدر أو كون ما كان معدوما تقدمه أم صده جل عنه العجز والخور ما للعقول على أقوى بساطتها ضلت فلم تفنها الآيات والنذر تحكمت في صفات الله جاعلة حقيقة الذات للعلات تأتمر قضية أثمرت تعطيل منشئها ليت القضية ما كانت ولا الثمر ليت التنور بالإسلام ينبذها إلى الذين برسل الله قد كفروا كم في القرآن "ولو شئنا" تدل على إن الذي لم يشأ في العلم منحصر لو شاء اذهاب ما أوحي لأذهبه أو شاء جمعهم بالحق لا بتدروا أكان يجهل ما لو شاء أوجده قبل الوجود وعنه تنبئ السور لو كان ما يلزم المشروط يجهله فعن حقيقة ماذا يصدق الخبر ماذا دهى الزيغ من خطب الكليم لو إن العقول إلى الأنصاف تبتدر انظر فسوف تراني كيف أبرزها ال علم الحقيقي إن لم يخطئ النظر ترى التعلق بالحال التي فرضت على المحال بصدق الحال تعتبر أكان يجهل دك الطور وهو على مرساه لم ينتقض من بينه حجر أم لم يحط قبل تكليم الكليم له ان ليس يدركه عقل ولا بصر المستحيل ومتروك الإرادة وال مخصوص بالفعل مما رجح القدر معلومة حسب ما هيأتها وعلى ما اختارها ما لها في نفسها خير وعلمه ذاته والذات سابقة والما سوى مطلقا للعلم محتظر هذا هو الحق لا أبغي به بدلا بأي حال ولو عادتني العصر أني لأنصر ذا حق يقوم به والمؤمن الحق للإيمان ينتصر |
|
|
|
|
08-03-2011
|
#6 | |
|
الكلم الطيب
غفرانك اللهم يا رباه يا سامعاً دعاء من دعاه عبدك قد باء بما جناه فاغفر له ما كسبت يداه بحق لا إله إلا الله عبدك للذنب العظيم مقترف عبدك للوزر الثقيل محترف عبدك عبد السوء ربي معترف حقق له التوبة عن هواه بحق لا إله إلا الله عبدك يا الله عبد آبق إلى الخطايا عَجلُ مسابق للصالحات كلها مفارق فخذ بيمناه الى هداه بحق لا إله إلا الله اتيت في خلافك العظائما لا أرعوي عن كسبي الجرائما فالآن قد قرعت سني نادما اطلب رضوانك لا سواه بحق لا إله إلا الله ما غرني بربي الكريم ما ساقني للمأثم العظيم غير الهوى وجهلي الوخيم فاعصمني اللهم من بلواه بحق لا إله إلا الله آتى الخطايا كلها تعمدا أسعى اليها نشطا مجتهدا وأنت بالمرصاد تحصي العددا استغفر الله لما أحصاه بحق لا إله إلا الله صرفت عمري في هوى متبع والحق يدعوني واذني لا تعي هديتني النجدين والغي معي فاغتفر اللهم ما تراه بحق لا إله إلا الله في الفعل والترك خلافي واقع وصحفي من طاعتي بلاقع والويل لي من كل ما أواقع الا اذا لطفك بي كفاه بحق لا إله إلا الله نفسي بما يوبقها مرتهنه اجترح الحوب وعقلي في سنه كأنما الحوبة عندي حسنه غوثاه منها حوبة غوثاه بحق لا إله إلا الله لا انتهي لزاجر عن مهلكه وعاديات الموت خلفي مدركه الهو ونفسي في غمار المعركه يا رب أوزعني لما ترضاه بحق لا إله إلا الله سوء اختياري زاغ بي عن أمركا وقوتي في بطري ببركا يا خجلتي تحت جلال قدركا زك اختياري بالذي ترضاه بحق لا إله إلا الله أرى ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى في موبقات العطب ولا أرى عن الشقا منقلبي إلا اذا رحمتني ويلاه بحق لا إله إلا الله من لي بأن أخلص من أسر الهوى وارعوي يا رب فيمن ارعوى فتب على من تاب بعد ما غوى شيطانه وجهله أغواه بحق لا إله إلا الله يا ضلة تاه بها فؤادي بغير رشد وبغير زاد لم أنتبه لزجرة الايعاد انظر إلى عبد رجا مولاه بحق لا إله إلا الله لا تثبت النفس على الانابة لكل ما تكرهه كسابه وأنت تدعوها ولا اجابه الله لا ينقذني سواه بحق لا إله إلا الله شقيت لولا أملي في حلمكا وأوبتي من حوبتي بعلمكا حقق متابي خالصا بفضلكا لا يطرد الكريم من رجاه بحق لا إله إلا الله لست بمتروك سدى وانما على المعاصي تتأنى كرما ما فاتني انك تحصي المأثما وقد أثمت فاكفني اياه بحق لا إله إلا الله عملت سوءا وظلمت نفسي أصبح في غوايتي وأمسي أوحشني ذنبي وأنت أنسي والأنس للمذنب يا رباه بحق لا إله إلا الله أن ينفع العاصي حسن توبته وقرحة في قلبه من حوبته والصدق في اخلاصه وأوبته فاقبل متابي الصدق يا الله بحق لا إله إلا الله بسوء ما اكتسبت هل ينجيني لك اعترافي مخلصا لديني وانني منك على يقين بأن منتابك لا تأباه بحق لا إله إلا الله بباب عز الله أوقفت الأمل اخرسني الحياء من سوء العمل وليتها سعادة من الازل تسوقني لعمل ترضاه بحق لا إله إلا الله هذا مقام المجرم المستبصر هذا مقام العائذ المستغفر بؤسا له من أشر مستهتر ان لم يفز بتوبة مسعاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لذنبي مطلقا فعلاً وتركا ً نية ًومنطقا أستفغر الله لذنب سبقا نسيته وأنت لا تنساه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله من التعمد في أي مصدر وأي مورد بكسب جسم أو بقصد الخلد يستغفر العامد ما أتاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لما أخطأت به منتبها كنت وغير منتبه أستغفر الله لذنب المشتبه فعلته وأنت لا ترضاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله من المحرم من ملبس ومشرب ومطعم وأي شهوة دعت للمأثم عبدك يستعفيك ما جناه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لترك ما أمر أستغفر الله لفعل ما حظر أستغفر الله لكبر وبطر في كل ما من فضله آتاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله له العتبى علي من سيء جرى بحكمه علي والضعف عن اتمام توبتي لدي يبقى على توفيقه تقواه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لما قدمته وما تركته وما أدمته وما وجدته وما أعدمته وكل ما تقديره أجراه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لما عدت له بعد متابي منه فانقدت له وكل ما كنت تجردت له لوجهه لأجل ما سواه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لكفران النعم أستغفر الله لأسباب النقم وكل ما جاء بلا أو نعم وكل ما يطرد عن حماه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لسوءات الخفا والجهر والسوءة في غير الوفا يا واسع الحق أحق من عفى هل ترحم المسيء في عقباه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لكل معصيه عن رحمة الله الكريم مقصيه وكل ما أحصيه أو لن أحصيه والله في كتابه أحصاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لترك الذكر أستغفر الله لترك الشكر أستغفر الله لترك الصبر قد طالما جزعت في بلواه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لذنب الكلمه أستغفر الله لكل مظلمه أستغفر الله لكل مأثمه في حقه أو حق من سواه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله مضلات الفتن من ظاهر منها وما كان بطن وكل اثم بيقين أو بظن مغفرة توجبها رحماه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله اكتسبت الظلما مغفرة عزما وعفوا جزما لا يتركان من ذنوبي اثما وأنت من أرجو ومن أخشاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله ولست قانطا أمست همومي تنشط المناشطا أستغفر ربي قابضا وباسطا وقربتي وقد دنا لقياه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لآفات اللسان أستغفر الله لآفات الجنان أستغفر الله لما جر اليدان وما جنى القلب وما نواه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لذنب النظر ولست من ذنوب سمعي بالبري واللمس والذوق وشم المنخر وكل ذا مستطر ألقاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لذنب القدمين أستغفر الله لذنب الشهوتين والله لا أرجع في خفي حنين والله لا يرد من دعاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله من المكابره أستغفر الله من المفاخره أستغفر الله لنسي الآخره يا ظفر الكيس في عقباه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لنفس عاتيه لكل ما تكرهه مؤاتيه وتلك يا رب خلال ذاتيه تنجو اذا نجيتها رباه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لعلم ما نفع أستغفر الله لجهل بي قطع أستغفر الله لمذموم الطمع والشح والبذل الذي تأباه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لعين جامده وفكرة في الواجبات خامده ونهضة في قربات ربي هامده ونهضة العبد إلى مولاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله من التمادي في غمرة اللهو بلا استعداد تركت تقوى الله خير زاد عساه أن يقيلني عساه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله من الفساد أستغفر الله من العناد لست من اهل الخير في عداد الا إذا وفقني الاله بحق لا إله إلا الله أستغفر الله من الارادة ان خالفت أوامر العبادة أستغفر الله لكل عادة الفتها خلاف ما ترضاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله من الاقامه على مقام غير الاستقامه ما صلحت للعبد من مقامه إلا باصلاح الذي سواه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله من الاقدام بالعلم والجهل على الحرام أستغفر الله من الأوهام وخاطر الشك وما ضاهاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله من الآثام عوذا به من خشية الأثام ان العزيز حافظ الذمام من احتمى بركنه حماه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله ذنوبا مفرطه مخلقة موبقة مورطه أستغفر الله الخطايا المسخطه خذ بيدي يا باسطا يمناه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لقبح العمل أستغفر الله لطول الأمل أستغفر الله لكل الزلل ان وهب العفو فيا بشراه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لكل ما خلق وشاء ان أذنبه علما سبق وألحق الله وعدل الله حق فنج من عدلك من يخشاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله من الاخلال بطاعة الله بكل حال ومنكر الأقوال والأفعال أفلح من غفرانه انجاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لما اعتد به من طاعة تقصر عند مطلبه وسوءة تقطعني عن سببه والله لا يقطع من رجاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لذنب اختفى وكل ما أذنبته منكشفا وكل ما تركته تخلفا وكسلا مما أحب الله بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لذنب الارتياب أستغفر الله لتسويف المتاب أستغفر الله متاب من أناب مبدؤه الفقر ومنتهاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لتوبة الريا وتوبة العجب وقلة الحيا وتوبة لم تنبعث عن استيا وتوبة الغافل عن أخراه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لذنب الاغترار أستغفر الله لسوء الاختيار يا حسرتا من معقب دار البوار ان خسر المنيب مرتجاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله من التواني في طاعة الله بحب الفاني ولا تباعي خطوة الشيطان يا رب جنبني مبتغاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله من الاصرار على الذي اكتسبتُ من أوزاره والذنب لي لا ليد المقدا تحوب العبد ومشتكاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله من الفكر الردي ان تابعته فلتات الخلد ونزعة النفس لسوء المقصد ينتابها اللطف بمقتضاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله تهور الشنع أستغفر الله عزائم البدع أستغفر الله شكائم الخدع ما أخدع النفس لما تهواه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله منيبا تائبا أستغفر الله مطيعا آيبا أستغفر الله اليه هاربا ومهرب العبد إلى مولاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله تقيا سخطه من كل زلة وكل فرطة ان يكن استغفار ربي حطه فانني مستغفر اياه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله نزوعا عن خطا وفيئة ً اليه عما فرطا حاشاه أن يطردني مقنطا بالفضل والرحمة ما أحفاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله تعرضا لما أوجبه من عفوه تكرما اسأله التوبة عما علما من سيئ بحكمه قضاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله كبائر الزلل ومن صغائر بها القضا نزل مستوهباً من فضله حصن العمل وكل ما يكسبني زلفاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله الذنوب الفادحة أستغفر الله العيوب الفاضحه نفسي إلى الله بسوء كادحة لعلني بلطفه أكفاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لوهن في الثقة ضمانة الله لنا محققة لمن يخلى من خلقه ثبت يقيني فيك يا الله بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لأسباب الشقا وعمل يوجب وحشة اللقا لأجل أن يطلبني هذا البقا فاختم برضوانك منتهاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لطيف اللطفا ضيعت عمري في الخطايا مسرفا منتهكا مفرطا مسوفا يا نظرة الله ويا رحماه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لهفوة اليقين أستغفر الله لفجرة اليمين أستغفر الله لكل المؤمنين أستغفر الله كما يرضاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لحوب لزما أستغفر الله به معتصما من خطوة إلى المعاصي قدما من يعتصم به فقد هداه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لايقان جنح لجانب اليأس ومطمع فضح أستغفر الله لتيه ومرح املأ جناني بك ما أقساه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لحرص وشره أستغفر الله الأمور المنكره أستغفر الله اليه المعذره وليس لي عذر به ألقاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله العظيم رغبا أستغفر الله العظيم رهبا يا سيدي قد بلغ السيل الزبي لا يهلك الجاني بما استهواه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لذنب اتقي بفعله من لا يفي ولا يقي ولزلة الغلو والتعمق وكل ما من عبده قلاه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله لمحظور الكسل وسخط مقدور وأمن وفشل أستغفر الله لنسيان الأجل يا رب غفرانك في مداه بحق لا إله إلا الله أستغفر الله العظيم كل شي قارفته وهو محرم علي ويلاه قد أوقرت من كسب يدي وقر الشقا ان لم يجرني الله بحق لا إله إلا الله يا أنس من أوحشه اقترافه يا روح من أكربه اسرافه هل نافع لعبدك اعترافه فتوسع العفو لما جناه بحق لا إله إلا الله ليس بشكران تقيل عاثرا ولا ببدع عفوك الجرائرا أصبت من ذنوبي الفواقرا والعاصم المجير أنت الله بحق لا إله إلا الله طالبك اللهم لن تضيعه وحوبتي وان تكن فظيعه فلم أرد بفعلها قطيعه والأمن من بأسك سيداه بحق لا إله إلا الله عفوك أرجو وذريعتي الكرم حلك من حولك ربي في حرم فضيلة الحول وسلطان العظم موئل من آتيته تقواه بحق لا إله إلا الله أعلم ومن نفسي نكث العهد والجد في السوء وخلف الوعد إلا إذا قومتني بجد لا ينعش الجدود إلا الله بحق لا إله إلا الله ان كانت التوبة باب المذنب فقد علمت توبتي ومطلبي لا تجبهن بردها منقلبي وبابك الباب الذي أغشاه بحق لا إله إلا الله ما يفعل الله بتعذيب المنيب رحمته من كل محسن قريب غفرانك اللهم يا نعم المجيب من يغفر الذنوب إلا الله بحق لا إله إلا الله غفرانك اللهم زلة القدم علمت من انابتي صدق الندم ويا لها فضيحة بين الأمم في الحشر إن لم يستر الاله بحق لا إله إلا الله غفرانك اللهم مالي حجة زغت على علم عن المحجه غرقت من خطيئتي في لجه ومنقذي من غرقي رحماه بحق لا إله إلا الله أسرفت في عظائم الأمور اذ خدعتني خدع الغرور أدعوك بالويل وبالثبور بتوبة المخلص يا غوثاه بحق لا إله إلا الله علقت في حبائل الخسار من فتنة التسويف والاصرار قد أوقفتني بشفير النار أسألك النجاة يا الله بحق لا إله إلا الله معاذك اللهم من درك الشقا أعدمت ما ينفع في دار البقا انظر حياة آذنت أن تزهقا والطف بباقيها بما ترضاه بحق لا إله إلا الله أين نجاتي منك ان لم ترحم من ناصري منك ومن مستعصمي ومن معاذي وبمن ذا احتمي أنت لهذا العبد محتماه بحق لا إله إلا الله أودعتك النفس وأنت المانع ولا تضيع عندك الودائع شأني بلا حفظك شأن ضائع يصلح شأني حيثما ترعاه بحق لا إله إلا الله عبدك في قهرك ويستقيل بين يديك خاضع ذليل ليس له وجه ولا سبيل وانما بابك منتحاه بحق لا إله إلا الله قد بهرتني كبر المعاصي ويلاه يوم الأخذ بالنواصي ان لم تداركني بالخلاص ويحمد العبد اذا مسراه بحق لا إله إلا الله لبست تقوى الله خوف المقت من كان ذابت فهذا بتي أسترشد الله لحسن السمت الرشد والتوفيق من جدواه بحق لا إله إلا الله أمارتي بالسوء ما بها ثقة غدارة في غيها منطلقه اعط اقتداري صونها عن موبقه والله في القدرة حيث الله بحق لا إله إلا الله صدقت قد أفلح من زكاها ان ربها ألهمها تقواها وحلها من نوره هداها خذ بيد الغاوي إلى هداه بحق لا إله إلا الله يا قاهر امنع نفسي الجرئية عن ورودها الموارد الوبيئه خيرتها لذاتها رديئه فراعها باللطف يا رباه بحق لا إله إلا الله فربها تربية السياسه وزكها بالنور والقداسه لا تلقها في ذلة الخساسه افلح من الهه رباه بحق لا إله إلا الله من ساسه الله استقامت حالته والله من تصلحنا ايالته لكل شيء قومت كفالته ما ضاع من بلطفه رعاه بحق لا إله إلا الله سخطك ربي دونه المصائب أين المفر عنك والمذاهب وكل هارب اليك ذاهب يا رب لا أخزى وأنت الله بحق لا إله إلا الله قني من السخط وموجباته طوبى لمن تقيه سيئاته وساقه الله إلى مرضاته ويسر الله له يسراه بحق لا إله إلا الله أعوذ بالله من الخذلان والمقت والابعاد والحرمان وسقطة من نظرالرحمن من يستعذ بربه كفاه بحق لا إله إلا الله أعوذ بالرحمن من ضيق المقام دنيا وفي الأخرى ومن سوء الختام وسلب نعمة وأخذ الانتقام بحوله يقي من استوقاه بحق لا إله إلا الله أعوذ بالرحمن من حال الشتات وفتنة المحيا وفتنة الممات وسوء ما فات وسوء هو آت وسوء ما بأمره قصاه بحق لا إله إلا الله أعوذ بالرحمن مما يغضبه أعوذ بالرحمن مما أكسبه من عاذ بالرحمن لا يعذبه بعزه عذت وحسبي الله بحق لا إله إلا الله أعوذ بالرحمن من حال الشقي أعوذ بالله من الشرك الخفي ربي لطيف بعباده حفي لا يصلح القلوب إلا الله بحق لا إله إلا الله أعوذ بالحمن من سوء القضا أعوذ بالرحمن من فوت الرضا أعوذ بالرحمن من عمر مضى عصيانك اللهم محتواه بحق لا إله إلا الله أعوذ بالرحمن من جهد البلا وكل داء ومقام أعضلا وهلع وجزع ان نزلا جبلة المرء اذا عناه بحق لا إله إلا الله أعوذ بالرحمن من كيد الفتن والهم والغم وارهاق الحزن والاثم والبغي وطارق المحن سبحانه يكفي من استكفاه بحق لا إله إلا الله أعوذ بالله من الرجس اللعين وهمزه وكيده في كل حين أنت على جهاده نعم المعين احفظني الله من قواه بحق لا إله إلا الله أعوذ بالله الرشيد الأمر من وطئة الشر وحمل الاصر والكفر والفقر وضيق الصدر ومن عذاب القبر يا الله بحق لا إله إلا الله أعوذ بالله جميل الستر من مسه الضر وحال الخسر وموقف الخزي وعقبى المكر ودعوة المظلوم يا غوثاه بحق لا إله إلا الله أعوذ بالله من التعدي حدوده والزيغ والتردي والرد عن أبوابه والطرد مصائب يصرفها الاله بحق لا إله إلا الله أعوذ بالله من المداهنة فيه وحال في المعاصي راهنه وقومة في قرباتي واهنه ما أوهن العبد بما عناه بحق لا إله إلا الله أعوذ بالرحمن من سوء الأدب والاتكال دونه على سبب أعوذ بالرحمن من طرق الريب لا شك في الله تعالى الله بحق لا إله إلا الله أعوذ بالله من السآمه في الخير والحسرة والندامة ومعقبات الخزي في القيامه لا تخز هذا العبد في عقباه بحق لا إله إلا الله أعوذ بالله من الشنار والعار والنار وهضم الجار والمنتهي لغضب الجبار أجارنا الله حمانا الله بحق لا إله إلا الله أعوذ بالله من القرار بلحظة في الليل والنهار في كل اطواري إلى الآثار معترف لله ما سواه بحق لا إله إلا الله أعوذ بالله من الركون لغيره في سائر الشئون تلك لعمري صفقة المغبون من عرف الله كفاه الله بحق لا إله إلا الله أعوذ بالله من الشح المطاع والحرص والجبن وخب وخداع والكبر والبهت ومذموم الطباع وحسد الخلق بما أعطاه بحق لا إله إلا الله أعوذ بالله من ابواب الجفا وكل ما استعاذ منه المصطفى أعوذ بالله وحسبي وكفى عوذ فقير تربت يداه بحق لا إله إلا الله تلك خلال في النفوس جاثمه أين الصفا من النفوس الآثمه جبلة بكل نفس قائمه الا الذي بلطفه صفاه بحق لا إله إلا الله ما اثخن النفس وما اكدرها ما اكذب النفس وما أغدرها ما أرذل النفس وما أقذرها وانما يزكو الذي زكاه بحق لا إله إلا الله قد غلبتني النفس في جماحها قد وهنت قواي في طماحها يئست من حولي على اصلاحها الا اذا أصلحتها رباه بحق لا إله إلا الله معذرة قد خلعت عذارها كم أنذرت لو حذرت انذارها فالآن اذ تمحلت أعذارها تلقها بالعفو يا الله بحق لا إله إلا الله اذنبت كبارا وعذري منقطع وعفوك الأعظم غير ممتنع ناداك بالتوية عبد منتجع معترفا بقدر من ناداه بحق لا إله إلا الله سبحان ربي عز في أمجاده يعفو عن العبدعلى عناده ويقبل التوبة عن عباده حاشاه عن تقنيط من دعاه بحق لا إله إلا الله مولاي لست لعذابي مفتقر غفرت لي يا رب أو لم تغتفر انفاذك الوعيد أمر قد قدر ومفزعي حلمك يا الله بحق لا إله إلا الله وثقت بالحلم وعمدتي به ما قدر ذنبي سيدي في جنبه ما وثق العبد بحلم ربه فلم يجده مكرما مثواه بحق لا إله إلا الله بحسن ظني خلتني مرحوما لم انقلب بخيبة محروما هبني الهي لست مستقيما فحلم ربي حان منتهاه بحق لا إله إلا الله عفوك أعلى سيدي من عملي بجودك اللهم بسط الأمل يا حي يا قيوم أين موئلي ان سيدي أحرمني حباه بحق لا إله إلا الله تقاعدت في سكرة المباعده وشرة السهو حياتي النافذه حتى اذا ما أيقظتني الوارده تبت اليه طالبا رضاه بحق لا إله إلا الله حاشاه ان يطردني عن الحمى منقطعا لبابه ملتزما ان كنت أجرمت فيمن أجرما ففي اعترافي سلف أوفاه بحق لا إله إلا الله فقري وذلي وغناه عني وعزه من موجبات المن من يقترب من الكريم المغني تناولته بالمنى يداه بحق لا إله إلا الله أبوابه مفتوحة بالكرم أسبابه ممدودة بالنعم ألطافه سارية بالحكم أسأله اللطف بما أجراه بحق لا إله إلا الله ان انج لم انج على استئجاب لا تقتضي النجاة بالأسباب لكنها بمنة الوهاب هب لي النجا والفوز يا رباه بحق لا إله إلا الله جرت مقاديرك باقترافيه كما جرت مولاي باعترافيه أسألك الفوز وثبت العافية في مدة العمر وفي عقباه بحق لا إله إلا الله أعيتني الحيلة والمذاهب واكدت الأسباب والطالب ودرست آمالي النواصب الا من الله وقصدي الله بحق لا إله إلا الله مناهل الرجا اليه مترعه وسبل السؤال اليه مشرعه في يده المواهب الموزعة وموقفي ببابه يراه بحق لا إله إلا الله لدعوتي بوضع الاجابة لصرختي بمرصد الاغاثه يسمع حمدي وصدي شكايتي رب تدارك من ترى شكواه بحق لا إله إلا الله في لهفي إلى الضمان بالعده لي عوض من كف مانع الجده وفي عطاياه الى من أوجده مندوحة عن كل من عداه بحق لا إله إلا الله ان حجتني دونه أعمالي لم يحتجب عني بكل حال يطلبني باللطف والنوال وأملي المزيد من يداه بحق لا إله إلا الله أفضل زاد راحل اليه عزم ارادة لما لديه عزيمة الراجي ندى يديه لا تنثني بالرد عن حما بحق لا إله إلا الله ليس لدعوة عليه حق لكنه رحمته والرفق تحقق الوسع لها والسبق يا واسع الرحمة يا الله بحق لا إله إلا الله لا تخزني يا رب بالغوايه واعمر جناتي رب بالهدايه وحفني باللطف والعنايه في الدين والدنيا كما ترضاه بحق لا إله إلا الله عجزت عن تتبع المراضي وعمري يجري على أوفاض ومن أمامي وقفة التقاضي وعدتي الرجاء في رحماه بحق لا إله إلا الله أحييتني تحت ظلال نعمتك والعدل يقضي بحلول نقمتك وانما أرجو النجا بمنتك جواد وفضلا لطفك اقتضاه بحق لا إله إلا الله آهاً لنفسي لم أجدها شاكره لنعم باطنة وظاهره الا اذا أوزعتها المبادره وشكرك الحقيق لا أقواه بحق لا إله إلا الله ضاقت علي الأرض سيدي بما رحبت الأرض ونفسي مأثما اليك ألجأت اضطراري مسلما أسألك التوبة يا الله بحق لا إله إلا الله فتب علي توبة عما غير وذرة من زللي احدى الكبر وأنت تواب رحيم بالفطر تعلم من سري ما أخفاه بحق لا إله إلا الله علمت من سري توبا جازما عن كل محظور وأوبا لازما أزاه لوكنت لبيبا حازما لزمت باب الحق في رضاه بحق لا إله إلا الله لكنني بوجهه أعوذ وبجلال مجده ألوذ مسألتي رضاه والتعويذ من سخطه وكل ما اقتضاه بحق لا إله إلا الله اني وان عزتني الوسائل فالله لا تبرمه المسائل كم عاذ بالله كمثلي سائل أكرمه الله بمبتغاه بحق لا إله إلا الله لم يفتقر في جوده إلى سبب يمنع من شاء ومن شاء وهب |
|
|
|
|
08-03-2011
|
#7 | |
|
المجد لا يملك عن وراثة
تلك ربوع الحي في سفح النقا تلوح كالاطلال من جد البلى أخنى عليها المرزمان حقبة وعثت الشمأل فيها والصبا موحشة إلا كناس اعفر ومجثم الرأل وافحوص القطا عرج عليها والها لعلها تريح شيئا من تباريح الجوى نسألها ما فعلت قطانها مذ باينوها ارتبعوا أي الحشا هيهات أقوت لا مبين عنهم لمحتف بشأنهم غير الصدى تربع الآنس من أرجائها واستأنست بها الظباء والها فقف بنا عند غصون بانها نشاطر الورق البكاء والأسى بحيث اهريق بقايا دمعتي واتبع النفس اذا الدمع انقضى ان من الحق على مدامعي ان تسبق السحب على ربع عفا عهدي بدمعي طاعة ادكارهم وبفؤادي أن دعا العذل عصى وما قوفي عند بان نبتت غصونه بين الضلوع والحشا لولا علاقات هوى تحكمت في رمق عاش على مثل الصلا دعني أبكي دمنا تغيرت وأطبق الجفن بها على القذى واذكر الإلف الذي كان بها وكيف شطت بهم عنها النوى لم يبق فيها أثر لهم سوى عيارة الخيل ومركز القنا لتسرح البرحة في براحها فانها قد بلغت رأس المدى لطالما أطلحتها سارية تمزع في الدو ولا مزع الطلا يعملة قد أخذت سلاحها من حقب يزينها على الونى روعاء ترمي مقلتيها حذرا بين عزيف وعواء وصدى زيافة تحوذ في تجليحها لا فرق ما بين الدماث والكدى تخلف الريح تكوس خلفها كأنها أعارت الريح الحفا كأنها من حقب منحب في سدفة الليل هلال قد خوى كأنما تطير من لغامها سرب ثغام فوق خيطان الغضا بلبها البرق كأن سائقا يزجها نحا بأسواط السنا اذا استطار أرزمت رازفة تواضخ الخال بأجواز الفلا كأنما البرق لها أجنحة اذا رأته حلقت الى السهى أقول للبرق وقد أرقني لهيبه أعلىثنيات الحمى سقيت أجراز البلاد فارتوت وحظ قلبي منك الهاب الجذى خل نعاماك تداجي مهجتي فانها محروقة من الجوى اهفو الى روح النسيم راجيا اطفاء ما بالقلب من حر الصلا أعلل الشوق يصادي كبدي نفح شميم الزهر من تلك الربى فكان من حيث الشفاء علتي ورى زناد الشوق من ذاك النثا وربما منيت نفسي طيفهم وهو حلال لي ان حل الكرى ولو قصدت هفوة بحبهم أو كنت من عاهدهم فما وفى أرسلت طرفي رائدا لدهشة بربعهم تذهلني عن الأسى هيهات لا تمنعني طلولهم وسانحات ذكرهم الا الضنى ولو تركت واجبات حبهم أو صدف الهجر غرامي والقلى أو تركت لي كبدا صحيحه أو جلد الحر على قرع النوى لكان لي الطول وقفة أبريء النفس بها من الهوى لكن لي قلبا عرته سكرة ما ضل في غمارها ولا غوى وعاش في صبابة تعمده مال اليها عامدا فما ارعوى اسلو بمن أهواهم وان نأوا وكيف يسلو دنف بمن نأى وكيفما خامرني الحب فما قلت رشادي يا ترى أين وخى ليعمل الحب بنفسي ما يرى ان ضلالي بهوى القوم هدى ما زال بي مع الهوى تبصر ينتقد الحب على شرط الحجا ليت النهي مع الهوى تثبنت راسخة فيها عزائم التقى لو ارعوت مع الغرام نهية لم يعبث الحب بأحلام النهى اعمد ممن ضللته صبوة وبين فوديه ضياء ابن جلا لربما يهفو التصابي بالفتى وماله وهفوة اذا عتا اذا تباشير مشيب وضحت لم تعذر المرء متى ولا عسى وفي الصبا معتبة وزاجر فكيف بالشيب اذا العود انحنى وكيف بالشيب اذا تقاربت خطاه أن يقصر في الجد الخطى يبادر الكيس أخرى عمره فيرقع الخرق ويوثق العرى اذا تولى أمد موقت لم يبق للرجعة منه مرتجى وكل ما تلبسه من جدة يعروه من كر الجديدين البلى ليس الجديدان وقد تباريا في حزبنا يرضيهما منا الفدا حتى يثلا معهدا ومعهدا ويمضيا ثم على الدنيا العفا لقد بلوت الدهر في عفوته فكدر الصفو وجد ما عقى وكان ما اجتبيت في صروفه بالصبر أجدى من تفارق العصا وساءني الفائت اذ اكسبني كنزا من الصبر وفوزا بالرضا جبلة الدهر خؤون حول ما راش في عافية إلا برى محافظ الثبت على طباعه حتى يحول الآل بحرا في الملا لا يستقيل عثرة من ندم ولا يقبل من به الحظ كبا فاصحبه ذا عزم على علاته تزجي الهموم للعلى على الوجا مستحقب الصبر على مراسه حرا سليم العرض من سوء النثا تبلد الخطب اذا جالدته بمرة تبسه بس السفا محجب البث رحيبا شامخا من رقة الشكوى وسورة الجفا ان هزك الممض هز طوده أو هزك الهول فسيف منتضى توسعه مريرة ويتقي من جدها ما تبقى من الردى لا تعرف النكبة منك جولة تخذو لها خذو مقودات البرى تصارع الأخطار غير ضارع لطورها الأعصم ساخ أو رسا تحس كل حادث بسيفه فان نبا حينا فأحيانا مضى لا تعجل الأمر أمام وقته ولا تفته حيث آن بالونى وان تعارضك اثنتان فاتخذ أولاهما بالحق وانبذ الهوى ان القوي من ثنى شرته ومن اذا مال الى النفس انتهى والعقل والحق يحرران من رق الهوى ويدعوان للعلا وشر ما صاحب مرء جهله مطية فارهة الى الردى ومن تكن عادته طادية بالسوء هد مجده بما طدا أني أصون صفحتي مقتنعا بما يطف من علالات الحسى انبو والهوب أواري ساعيا عن مشرب أشربه على القذى يحمي الكريم عرضه ويحتمي ان يرد الآجن من كل الركى لم التفاني في براض آسن لا يرتجى من نبضه بل الصدى ولا أقامني طمعا مقادرا ولست ولاجا بأسواء القمى كي لا ترى عين خسيس موقفي ببابه منتظرا من الجدا في ظلف العيش على قناعة تظلف للعرض عن السوء غنى ومطعم تهافتت ذبانه قضم الهبيد منه أحلى في اللها ما أضيع النبل اذا تطاولت خساسة العرق عليه بالحبى حسبك عيش ماجد على الرضا بما منى الله به من المنى ما أقذر العرض يلب عاذبا برأسه الى لئيم المنتحى حتى بغاث الطير تسمو أنفا عن مشروب تخزى به لمنتضى آليت لا تعلو يدي يد أمرء يسلفها اللؤم ويطغيها الغنى ولا أرى وجهي ناظرا الى وجه يحق أن يحيا بالحثى وعيشة تمنها خساسة أشد عندي قذرا من الوغى قناعه المرء بما يمنى له من حظه في عيشه خير المنى ولا أذود الحظ عن طريقه فالسيل حظ للوهاد لا الربى ولا أبات شاكعا من حسد قد هيأ الله لكل ما كفى في قسمة الله وفي ضمانه وفي اقتناع الرزق غايات الرضا اذا سنا الله لعبد نعمة فواجب العبد الرضا بما سنا ففيم يصلى حاسد ضميره والحظ والأرزاق تقدير مضى فافطن لاقسام الحظوظ انها قضية عادلة بين الورى سوية وان تكن تمايزت حالة ذي عدم وحال من ثرى لم يظلم القاسم محروما ولا كل سعيد بالثراء محتظى ما سرني من الثراء وفره ان كان بين اللؤم والحرص نما اذا نفته هكذا وهكذا صنائع في أهلها فقد زكى فانهب المال حقائق العلا وفك من أسر الزمان المهتدى ما بليت موهبة في حقها ووعد ما ضن به الحرص البلى فربما تحسبه وضيعة في متجر الفضل به الريح نما عقائل المال اذا أطلقتها خلدت الذكرى وأنت في الثرى ما الحق الله بنفس حوبة تحوبت من شحها بالمقتنى أذل أعناق الرجال حرصهم لاتستقيم عزة على الكدى حتى متى كأسي ريق حية ومطعمي من زمني مر الجنى أطالب الدهر حقوقا كلها كبارح الأروى منيعات الذرى أقطع آمالي بما في بعضه أكبر من كاف لدرك المبتغى كأن تطلابي أمرا ممكنا أصعب من أمر محال المرتجى لست على الحمد من الأمر اذا غالطته خلابة فيما أتى آتيه نصا فاذا خادعني فوضتها الله يقضي ما قضى والخب لا تصحبه فضيلة ولو إلى النجم بدهيه غلا ان وسه الدهر احتمال عاجز فهو سلاحي وتلادي المجتبى ينفق في اهانتي صروفه وانفق العزم وانفاقي زكى ذنبي اليه جنفي عن لؤمه وقدرتي على احتمال ما حنى وانني الحتف على لئامه انكأ في حلوقهم من الشجى أذود عن حريتي بحقها واجهد النصر لحر مبتلى وانني لا اعرف الحد لما استطيع أن أنجزه من العلى وانني لا ابطل الجهد الى حد سكوني بين أطباق الثرى وانني أدرك أن عازما مثابرا يدرك غايات المنى وانني في محن ساورتها علمت ما جهلته من الورى وان في حسن التدابير غنى عن خدع وهو عماد من وهى وانني لا أستثير سيئا ولا أسيئ دفعه اذا عنى ولا أداجي مالئا وذامه علي غيظا بفقاعات النثا ولا أحاجي ملقا ذا ظاهر يشف لي ظاهره عما انطوى مالي وجهان ولا ثلاثه إن لم اكن حلوا أكن مر الجنى تلك وما يفضلها خصائصي وليسها عند الزمان ترتضى أرى الحياة كلها ذميمة وخيرها وشرقها الى مدى يحبها المرء على آفاتها وتظهر الآفة عند المنتهى يعيش لاتندى صفاة كفه يخزن للوارث كل ما اصطفى لا تربح الدنيا بشح وافتقد ما أوضع الجامع من خلد الغنى نهب فيها هبة فتنسري وكلنا مرتهن بما أتى يفوز فيها كيس بربه أمامه الرشد بمنهاج الهدى فاستخلص المجهود في تخليصها من ورطة الذنب واشراك الهوى وانتهز الفرصة في استدراكها أوامر الله وما عنه نهى ان لها عدوا الى غاياتها والحد وافاك ودربك انقضى لاتهملن ذرة في عبث فلست متروكا كما شئت سدى تودع الأنفاس لا تبكي لها ورجع ما ودعته لا يرتجى والكل منها راحل ببضعة من أجل مقدر على شفا وآخر الأنفاس يرجو وقته فهل ترى تأخيره اذا دنى وربما فكرت في تأخيره يكون أدنى لك من فكر الحجى فودع الباقي منها مخلصا بالباقيات الصالحات في اللقا دراكها مبادرا دراكها فالأجل المعدود للعمر خلا أما ترق لحياة أوذنت بغصة الموت وهول الملتقى ارحم حياة طلحت بوزرها في حمل ذر منه ايهان القوى لو قرصتها ذرة تألمت فكيف بالنار الى غير مدى حتى متى تنصبني أمنية في نصرة الله فتعدوني المنى كأنني مكبل في شرك يزداد في الشد اذا قلت وهى أشاطر النجم السهاد ساريا فيغرب النجم وعيني في السرى كأن أفعى نهشت حشاشتي من لازب الهم وتلهاب الحشا أذكى من النار بقلبي زفرة يخرجها المظلوم من حر الأسا محترق الأكباد من حسرته لاغوث لا منصف لا يلوي الى أنفاسه تطرق باب العرش لا تطرق بابا غيره ولا ذرى وعبرة تسفحها أرملة كالخلق السحق اصارها الضوى شعثاء غبراء عليها ذلة مهضومة الحق عديمة الحمى وصفرة على يتيم شاحب ادقعه الفقر واشواه الضنى مفترسا على العفا اديمه وهل له عافية على العفا يغدو ويمسي ضاحيا تحت السما كأنه عود خلال أو خلا وضربة من سيف باغ نهكت وجه تقي مثل تشهاق العفا وسطوة من ظالم شباته اقتل الاسلام من حد الظبى يتنهك الحرمة لا تريغه ضريبة من كرم ولا تقى يرى عيال الله صيد قوسه يترك ما شاء وما شاء رمى جاس البلاد بالبلاء طاميا فبز حتى بلغ السيل الزبى وغيرة المؤمن في ضميره يطفئها الخوف ويطغيها الأسى يهان في حريمه وعرضه ودينه وماله مثل اللقا حامي الحميا مرس لكنه شرارة في ضرر لا ما عدا ما نتفع الغيرة في مكمنها والسيف في قرابه لا ينتضى حتى تكر الخيل كشفا ساقطا تهوي هوي العاصفات في الوغى تجمز جمزا بالكماة شزبا عوابسا شمسا كسيدان الغضى هوازجا غربا لجاجا ضبعا غمر الأجاري بعيدات الشحا في فلق حالكة أركانه يجلل الأرض الدجى راد الضحى مجر لهام أرعن هطلع غمر دخاس لجب صعب الذرى مزجر الوغر له زمازم زهاؤه الليل اذا الليل عسا بكل صنديد عتيك داغر مهول الكبة شداد السطى يستحقب الحتف ويشهى حينه ان يكن الحتف انتصارا ً للهدى تهوى النسور سيفه ورمحه لما يتيحان لها من القرى يصدع قلب الروع في عزيمة أسرع من برق واورى من لظى كأنها جرازه من قلبه لا ينتحي ضريبة الا فرى مجرس مضرس ممارس يمترس الخطب اذا الخطب شحا على سراة شامس مطهم معترق في جريه عبل الشوى يخترق الحومة في وطيسها يعارض الهول ويعتام الردى كأنه صاعقة منقضة لوصلك في خطفته الطود ثرى محتمشا مضطغنا صمصامة يحوش أكداس الرعال كالقطا أخلصه الصقل شهابا قبسا وكمن الموت به على الشبا يفضفض الجحفل باهتزازة منه ويجتز الاشم إن هوى يشفعه بلهذم سطامه أعصل رقشاء على الحتف انطوى في مأزق بين كمي قد دمى يحشرج الروح وضرغام شصى يسوط فيه فيلقا بفيلق كما يسوط البهم ضرغام الشرى بهذه الخطة نشفي غيظنا ان كان بالسيف أخو الغيظ اشتفى بهذه الخطة نرضي ربنا ان كان فينا طالب منه الرضا بهذه الخطة نبتاع العلى في الدين والدنيا ونستوفي المنى بهذه الخطة نرقى سلبا لغاية حض عليها ودعا أين رجال الله ما شأنكم الى متى في ديننا نرضى الدنا الى متى نعجز عن حقوقنا الى متى يسومنا الضيم العدا كنا أباة الضيم لا يقدح في صفاتنا الذل ونقدح الصفا كنا حماة الأنف لا يطمع في ذروتنا الطامع في نيل الذرى لا يطرق الوهن عماد مجدنا وكم ثللنا عرش مجد فكبا على م صرنا سوقة إمعة اتبع من ظل واقتى من عصا ما أفظع الشنار أو يزيله ضرب يزيل الهام من فوق الطلى الى متى نخزى ولا يؤلمنا كالميت لا يؤلمه حز الشبا أذل من وتد حمار فيهم وقدرنا أقصر من ظفر القطا الى متى نهطع في طاعتهم ونتقي وليتها تجدي التقى الى متى نهرع في أذنابهم لا ملتجى لا منتهى لا منتحى الى متى يعرقنا نكيرهم وجورهم وكفرهم عرق المدى الى متى تقضمنا أضراسهم الى متى نحن لهم عبد العصا الى متى تعركنا أحكامهم الى متى الى متى الى متى أين محب الله فينا صادقا لو صدق الحب لهان المختشى لا ينتهي اذ نفست قروانها محارم الليل الى العزم اللقا أين ذوو الغيرة من لي بهم قد حزب الأمر قد انقد السلا اتسع الخرق على راقعه من يشعب الوهى ويرتق الثأى أما شعرتم أنها داهية شعواء لا فصية منها بالولى هبوا من النومات ان حية تنباع ما بين شراسيف الحشا حتى على الموت الزؤام نومكم وليته موت على حفظ الحمى قد استباحوا حرمان دينكم ومنعوا الأرض الحياة والحبا تحكموا في ملككم ورزقكم وكبسوا البئر وقطعوا الرشا منوا عليكم بغذاء طفلكم وحسوة الماء ونفحة الصبا وأزعجوكم عن ظلال ريفكم وليتكم لن تزعجوا عن الفلا وضايقوكم في بلاد ربكم حتى على مدفن ميت في الثرى لا يرقبون فيكم الا ولا ذمة دين أو ذمام من رعى قد سفكت دماؤكم وانتهكت حرمتكم ولا حشا ولا خلا نقعد يشكو بعضنا لبعضنا وما مفاد من شكا ومن بكى في بعض هذا غصة لعاقل لو رجعت أفكارنا الى النهى يسومنا الخسف خسيس ناقص لا دين لا حكمة لا فضل ولا أليس مما يذهل اللب له عسف الطواغيت بشرع المصطفى وحملنا على اتباع غيهم مصيبة لحرها ذاب الحصى هب ملكنا ورزقنا فيئً لهم فديننا الأقدس فيئ وجزى لله ما أفظعها داهية لو عوفيت قلوبنا من العمى فيا صباحاه وهل من سامع لصرختي وهل يجيب من دعا قد ذبح الملك وهذا دمه ومدية الذابح في نحر الهدى وأصبح استقلالكم فريسة بين كلاب النار يا أسد الشرى أليس عارا أن نعيش أمة مثل اللقا أو غرضا لمن رمى يلفنا الخزي الى أوكاره ويحكم النذل علينا ما يرى أنشرب الماء القراح ما بنا من مضض وليس بالحلق شجا ونهنأ العيش على اكداره وتطعم الأجفان لذات الكرى وجنبنا جنب صدئ صاغر والسيف حران الحشا من الصدى كم نظلم السيف بمنع حقه أما يجازى ظالم بما جنى ان السيوف طبعت لحقها وحقها تحكيمها على الطلى والسيف شهم لا يفيت حقه أصدق من جد وأكفى من كفى والسيف حر لا يقر خازيا يصول ان ضيم وان صال اشتقى والسيف لا يرضى الذليل صاحبا ان الذليل بالشنار مكتوى والسيف جلاء المخازي آخذ بضبع من يكرمه الى العلى والسيف مفتاح اذا تضايقت على الهمام الحر آراء النهى والسيف كالصدق من الرجال ما هززته لخطة الا مضى والسيف في عزومه مؤيد ان شد سد وتقاضى وقضى والسيف ذو نقيبة في أمره ثبت على العلات ميمون الخطى والسيف أقضى بالحقوق حاكما أوفر حق ما به السيف أتى والسيف أوفى صاحب رافقته ان خانك الدهر وأهله وفى والسيف فيه فرج معجل ان الغموم بالسيوف تجتلى والسيف يعطيك الذي اشتهيته ان توله من حقه كما اشتهى ان السيوف عاهدت أربابها بالمصدر الأقصى وتقريب القصا هن فحول الحرب منها لقحت وهن يقتدن الفحول بالبرى والمجد حيث أبرقت وأرعدت ينبت من ساعته ويرتعى ما بالنا نحصنها عقائلا من المقاصير عليهن الحلى أين بنو الآسلام ما يعجزنا والعزة الكر بحومات الوغى أين بنو القرآن هل ثبطكم كتابكم عن الجهاد للعدى أين غطاريف الجلاد بالظبى أين مشائيم الطعان بالقنا أين بنو التوحيد لو صدقتم توحيدكم ما رقص الشرك على أين بنو الأحرار ما سكونكم والملك والدين حريب والحرى كم ذا يناغيكم مبير خادع أطرق كرى ان النعام في القرى فجشموه جشما وبيلة أو تهصروا العظم وتنزعوا الشوى هلم شدوا شدة قاصمة مريضة الشمس حمية الوحا ثبوا الى الموت كراما واندبوا عزائما تسعر تسعار الصلا ان ضرابا بالصفاح خطة ترد ما فات وترسي ما هفا قدآن للاحرام ان نحله وتنحر الهدي على رأس الصفا قدآن لصائم وقت فطره لطالما ارمض بالصوم الحشا قد آن للوضوء أن ننقضه بالسافح الثائر فرصاد الكلى نقر احلاس البيوت خشعا أبصارنا مغمضة عما دهى ندرس تأريخ الالى تقدموا وحسبنا الله تعالى وكفى ان العظام لا تؤاتي شرفا ولا أقاصيص الوغى تكفي الوغى والسلف الصالح سل سيفه وكان ما كان له ثم انقضى تلك الرفات طينة صالحة لغارس وحارث ومن بنى أتبحثون بينها عن عزة أوفي لعل فرجا أوفي عسى تلكم إذاً أمنية مخلفة وضيعة العقل وجهل وعمى لنا صفاح ولها سوابق لكننا نصفح عن سبق العلى والمجد لا يملك عن وراثة لكن بتحطيم الشبا على الشبا عز على ما اثلت عهودها كسب المعالي واندفاع ما عنا ولو تقلدنا فعال أهلها لم يعبث الفأر بهيصار الشرى نعيش في هينمة بذكرهم يعقبها واها وانى ومتى نعم لهم سوابق لكنها لا تنعش الجد إذ الجد كبا معصومة الذروة لا يبلغها الا همام باللهاميم اقتدى اذا اتكلنا قعددا عليهم لم يسلم المجد اذا من الأذى شدوا الحزيم للهوادي فانثنت ودوخوا بالعزم صعب المرتقى واحمشوا الحرب اباء ضيمها بل هم لها متى ذكت عين الذكا هم علموا الدهر مراس قرنه ثم انتهى بعد المراس مهتدى هم علموا السيف مضاء عزمهم فهو قرين عزمهم حيث انتوى هم أدهشوا الهول بما يهوله فانكفأ الهول شكيا بالضوى هم شيدوا المجد بما ابيض به فود عوادي دهرهم حتى غطا هم عقدوا بالعز عين همهم فلا تداني ذلة لهم حمى لا يطرق الضيم عزيز ركنهم ولا يضام عائذ به احتمى هم أسبغوا للمكرمات دهرهم فدهرهم للمكرمات في طوى هم أجدبوا سوحهم من وفرهم وهم لأرض الله غيث وحيا هم أنضبوا غدرانهم بجودهم وفجروا في الناس ينبوع الغنى هم وسعوا الكون حلوما وهدى وصائلا ونائلا ومجتدى هم أمجدوا وانجدوا وأوجدوا وأفقدوا وطولوا الباع الوزى هم جردوا وشردوا وطردوا وأوعدوا وأوردوا بحر الجدى هم لكبات الخميس حدها وجدها وشدها والمحتمى هم اذا الخيل ارتجحن بحرها في مأزق الروع تراموا للردى أولئك القوم وصيت فخرهم ان كان في أسماعكم ذاك الوحا أسلافنا ومالنا من مجدهم الاحديث بعدهم لا يفترى لم التحجي بعدهم في شرف عند رفات القوم في الأرض حجا نرفع منا أنفسنا وننتخي كأنها من كسبنا تلك النخا نصحبهن أنفسنا مثقلة بطيئة تحمل أوقار الونى تعزف عن مضوفة إذا عنت مجفلة عن المضاف ان دعا الا نفوس عزم عارفة لهن جأش ان طمى الهول رسا الاشدا في أنفس أبية يصبرها على مقاساة الشدا تشفع احسابا زكت بمثلها لها بها أصله الأصل أسى هلم فلنحذو حذو سعيهم فليس للانسان الا ما سعى ليسوا رجالا لا نطيق فعلهم لكنهم جدوا وقصرنا الخطى تناولت أكفنا سيوفهم يا أسفا وعجزت عن السطى ما انطمست من دوننا سبيلهم قد نصبوا الأعلام فيها والصوى ما كابدتنا خطة عن شأنهم أفظع مما كابدوه فانفأى هم غربوا وشرقوا وأيمنوا وأشأموا ومهدوا لنا الذرى وهم سروا بجدهم وجهدهم فحمدوا صباحهم غب السرى همو أقاموا سننا شامخة تمثل الشهب ارتفاعا وسنا هم أقدموا ارتجرد السراحيب لها تعطش الصادى الى نار الوغى تزفي الخميس جحفلا فجحفلا مثل الدبور انجلفت عنها الطخى ياهي مالي وعشيري ارملوا معاقل العز وايتموا العلى أين رجال الله أين غارهم قد هدم الحوض ودمت الركى أين الذين استخلصت شيمتهم كأنها الدر اليتيم المنتقى أين الذين محصت سيرتهم مكدرات دهرهم حتى صفا أين الذين عرجوا الى السما أعني سماء العلم والدين، الهدى أين شموس الأرض أنى أفلت وأبقت الناس على مثل الدجى أين الخيار العائذ الكون بهم وصفوة الصفوة من هذا الورى أين ربيع الأرض أين غيثها يا حربا لا غيثها ولا السدا أين بقايا الله في عباده ظنائن الله وقائذ التقى أين أسود الغيل ماذا اغتالها قد أسد الثعلب فينا وضرى هيهات بعد القوم شدت رحلها حمية الدين وصارت منتسى أنشدها من مسجد فمعهد فمنهج فمجمع فمنتدى فلم أجد منشودتي في موضع ثم حدست انها رهن الثرى أرملة ناحت على أحرارها ثم ثوت آسفة فيمن ثوى اواه اواه رزئنا بعدهم وليتنا في خلف عمن مضى مافي الحمى من دافع ومتق ما يعقب الخزي ولا من يتقى قد ضاعت الحرمة بعد صونها وشنت الغارة في عقر الحمى وطرق الحي ذئاب جوه ودعثر الزرب وخاس المرتعى ادعوا رعاة الحي في قبورهم ان سمع الميت دعاء من دعا ادعوا لها الأموات اذ آيست من احيائهم لعل فيهم من وعى يا أيها الراعي انتبه فما بقي حول المراعي ما ثغى وما رغى يصخ صوتي مسمعا ومسمعا لو كان من يزعجه هذا الندا أصبح قومي جثة باردة عي بها الطب وعيت الرقى ما أثر النصح على ألبابهم الا كآثار الحيا على الحصى وما رسوخ الوعظ من قلوبهم الا كما يرسخ في الصخر الصدى ولا لاحرار الكلام عندهم تكرمة ولا لحر مستوى تنصحهم فتجتوى ديارهم ان الكرام دارهم لا تجتوى امحضهم نصائحا لو ذهبت الى جماد ذاب أو ماء جسا فتنثني نصائحي مكارها يقرضها اللوم وينفيها القلى سيدرك النصح لزاز محوذ عزائم الرأي اذا لاح الجلا لقد نفت عني الرجال شيمة لو سكنتهم زلزلت قلب العدا لكنني أعجز أن أفيتهم تكذيبهم بينتي للمدعى ان القلوب استشعرت جبلة فتاركت أحلامها الى الهوى ليس العصور الغر ان تكشفت بحسنها هادية لمن غوى كل امرئ بفعله معتبر والسف بالشفرة يفضل العصا فتحت عيني فرأيت غافلا يحمله السيل وليته درى ونائما والنار في جثمانه كأنه جزل الغضى وما وعى وراضيا بذلة مفتخرا بأن يعيش خازيا ومزدرى ومؤمنا مستضعفا يغمزه ظالمه من الرجا الى الرجا وعاقلا في رأيه متهما وأرشد الآراء للحر الدوا وحاسدا لنعمة تخاله أسعر ما كان اذا قلت خبا وبائعا لوطن فيه انتشى بلقمة يلذها وهي الودى فهل لنا استقامة وعزة وحالنا مشؤومة كما نرى وأغلب الناس الوفاء عندهم مستهجن وعهدهم على شفا يجرون في الأهواء لا تكبحهم شكيمة عن دحل ولا هوى وأدعياء الفضل ان دعوتهم لغمرة الجلى تراموا للعرا همهم في شهوات طبعهم هم السوام في ارتياد المرتعى سريهم من جمع المال ولو أفلس من مروءة ومن حجى اذا دعا المجد تفادى ناقصا وان دعاه بذخ قال انا لا يشرف اليوم بعقل مقتر والسيد الأقعس من نال الغنى فخذ من الغمر الدني رأيه ان ملأ الكيس ودعه ان ضقا تخاضعت له الرقاب عنوة وان جست صفحته وان ظمى عصائب الاسلام تلكم حالنا وليس يخفى في الظلام ابن رجلا ما تنظرون في التماس طبكم قد نكأ الجرح وادنف الضنى ليس لها الا التفاف قوة بقوة ومقتدى بمقتدى ليس لها الا نفوس طفئت أضغانها واشتعلت فيها التقى يلمها الايمان قلبا واحدا وجهته الله وحشوة الهدى اذا رمت فقوسها واحدة وما رمت وانما الله رمى دب اليكم داء من قبلكم من حسد يسفعكم ومن قلى فخلصوا الأنفس من أدوائها فقل من مهما أصابته نجا ولو تآلفتم على ايمانكم وكانت الأوجه وجها ينتحى ومحصت أنواره قلوبكم فصفيت من فتنة ومن شذا ضاق على الخصم الفضاء دونكم وعزه الاركاس من حيث نزا عسى الذي قدر ما يهولكم يزيل باللطف الخفي ما عنا ويمطر الروح على ربوعكم فينضر الروض وان كان ذوى ضاق على الخصم الفضاء دونكم وعزه الاركاس من حيث نزا عسى الذي قدر ما يهولكم يزيل باللطف الخفي ما عنا ويمطر الروح على ربوعكم فينضر الروض وان كان ذوى ضاق على الخصم الفضاء دونكم وعزه الاركاس من حيث نزا عسى الذي قدر ما يهولكم يزيل باللطف الخفي ما عنا ويمطر الروح على ربوعكم فينضر الروض وان كان ذوى |
|
|
|
|
08-03-2011
|
#8 | |
|
الشكر لله شكرا ليس ينصرم
الشكر لله شكرا ليس ينصرم شكرا يوافق ما يجري به القلم يأتي البلاء لتمحيص وتذكرة كأن كل بلاء نازل نعم وهذه الدار دار حشوها ضرر لكن مع الصبر بالغفران يختتم فارض المقادير في ضر وعافية فليس يثبت الا بالرضا قدم أستغفر الله لا أشكو البلاء ولا أراه الا احتفاء ساقه كرم جبلة النفس فيما ساءها هلع وفي المسرة بالطغيان ترتطم فاحكم على النفس في الحالين هل خضعت لله فالعقل في أحوالها حكم وقطرة النفس في أيدي بصيرتها فارم البصيرة حيث النفس تقتحم تبلى وفي نفس من طول البقا أمل وذاك أنصب مما يفعل الألم آفات أنفسنا داء يخامرها بالبؤس يطغى وبالسراء يضطرم مصائب الدين أنكى ما نصاب به وما عداهن فيه الأجر يغتنم بوفر الأجر في حسن البلاء لنا وكل صالحة من كسبنا عدم ورب حرص على ابقاء عافية حرص على فوت فضل فوقه نقم فاحرص على الأجر في كل الأمور ولا تسأم بلاء فرأس العلة السأم فرب أجحف ضر عين عافية ورب عافية في طيها سقم تسارع الضر في خير العباد على فضل البلاء دليل ليس ينبهم ما للتنطع فيما لا يفارقنا ولا يدافعه عزم ولا همم تأتي المكاره أقواما لخيرتهم من حيث علمهم أو حيث ما علموا أستودع الله نفسي حيث أودعها ليست ودائعه بالسوء تهتضم استحفظ الله نفسي شدة ورخا ان القلوب بحفظ الله تعتصم واسأل الله حسن اللطف بي وبكم في كل نازلة تهمى لها ديم يا من حباني هناء بالشفاء لقد صار الهناء شفاء وانجلى السقم ومن كساني ثناء من فواضله كأنه الدر والياقوت ينتظم ومن شمائله زهر ومنته بحر ومن منتماه الفخر والكرم عرفت فيك كمالا لا يقوم به وصف ولو كثرت في وصفه الكلم وما كمالك دعوى مادح ملق وانما الشاهدان السيف والقلم جريت فيما جرى الأمجاد فاقتصروا من دون شأوك قدرا اذ سبقتهم وعاهدتك مزايا الفضل فانتصبت تومى اليك وأنت المفرد العلم من لي بأزكى المعاني فيك ممتدحا دون البيان لساني عنك منعجم |
|
|
|
|
08-03-2011
|
#9 | |
|
نكسى الأعلام يا خير الملل
نكسى الأعلام يا خير الملل رزيء الاسلام بالخطب الجلل وانتثر يا دمع أجفان التقى قد أصيب العلم واغتيل العمل وانفطر يا قلب واستقص الأسى ان حبل الدين بالأمس انبتل أشعل البرق علينا جذوة فانطفا واتقدت فينا الشعل حمل البرق مصابا فادحا ليته أعياه حملا ما حمل يا رجال الدين هل جاءكم ان بدر الدين في الارض افل يا رجال الدين لا تهنأ لكم فرصة ان مصاب الدهر حل يا رجال الدين لم ينزل بنا فادح أعظم مما قد نزل يا رجال الدين أهلا بالقضا غاض هذا البحر واندك الجبل يا رجال الدين ما هذا الأسى والأسى بالعقل والعقل ذهل يا رجال الدين ما حسن العزا عن فقيد في السما والأرض جل ربما اعقب فقد بدلا وفقيد العلم ما عنه بدل ان موتا وحياة حتما قبل هذا الخلق في لوح الأزل والتماثيل التي نهذي بها صور يخلقها سحر الأمل كل ما نهفو اليه عبر لو فقهنا الشأن أو ضرب المثل ما يريد الحتف من أرواحنا يتقاضاه بكورا وأصل انها مستودعات أقتت لا يزاد العمر شيئا ان كمل يا لعمر ناصبته آفة تهدم المحيا وتزري بالحبل بئس عمر حتم استرجاعه ريثما حل رأيناه قفل وحياة وعدت ريب الردى كيف يغتر عليها من عقل وهي في برهتها مرذولة حشوها لو فكر المرء العلل خلق العقل لدرك المنتهى فتناسي وتلاهى وغفل ليس من يجهل منا حاله لمحة تمضي وعيش يختزل انما الشأن اغترار حاكم سلب الألباب واستدعى الأمل ونفوس راقها من سوئها رنق العيش وفي العيش الغيل هذه الدنيا وهذا أمرها تندف الأعمار ندفا لم تزل كشفت عن قبحها في حسنها وراتنا السم في هذا العسل لم تغادرنا على مشتبه في التفاصيل ولا طي الجمل أيها العاقل لا تحفل بها سوف ترمي بك من رأس جبل قد بلوناها ولكن سحرها ينزل الأعصم من أعلى القلل هكذا تخبطنا فتنتها بينما نأنس منها بالحيل كل ما يحسن منها عطب وهو من لا شيء في القدر أقل أصدق الأنباء عن خستها ليس ما ينقل عنها مفتعل لم تسالم جاهلا في غيه لا ولا عالمها الحر الأجل كل حي السعته حمة أعيت الراقي فيها والحيل رقمت آياتها في عبر بقرون طحنتهم ودول لا تبالي بك في بطشتها كنت رب التاج أو كنت خول يا رجال العلم اودى قطبكم بل جميع العلم اودى والعمل فتكت بالسالمي المرتضى غارة شعواء ما عنها حول فتكة أورثت الأرض البكا والسموات وما فيها استقل فتكة لم يحم منها جيشه لا ولا دافعها وقع الأسل عجبا من نعشه تحمله فتية وهو على الكون اشتمل جمع العالم في حيزومه اترى العلم في القبر نزل يا ولي الله اذ ودعتنا فمن الآن عليه المتكل من يحل المشكلات المرتجى حيث لا ينفع من دق وجل من يجلي ظلم الجهل ومن ينصر الدين اضطلاعا للجلل من يهد الخطب من فورته من يقيم الوزن من يشفي العلل من يقود الأرعن الجرار في نصرة الله على عزم الرسل من يدير الحرب عن رأي له سعة البحر اذا ضاق المحل من على المعروف وقف نفسه وبه النكر تولى واضمحل من لبذل العدل والاحسان من يحمل الكل ومن يعطي النفل كلها خلفتها ثاكلة يا عميد الدين تبكي من كفل قمت لله بأمر عجزت همم الأبطال عنه فاستقل فأتت معجزة خارقة جدها الرعب وأنواع الفشل فدعاك الله منه دعوة ليكافيك على هذا العمل قمت في خدمته محتسبا آخذا بالحق في أي محل درجات الخلد قد بلغتها وسمات المجد في الدهر مثل غير أنا في زمان حالك ضل فيه أغلب الناس وزل كنت فيه الشمس نورا وهدى وارتفاعا وانتفاعا بل أجل كنت فيه خلفا للمصطفى خير من قاد الى الحق ودل كنت للناس ربيعا وحيا كنت للأكون غوثا وبدل مجهدا للنفس في نشر الهدى خير من وفي واندى من بذل صابرا في منشط أو مكره ثابت العزم شديد المكتهل احمس الصفحة موهوب السطى باهر العزمة مأمون الزلل شاسع النظرة لا يقصرها زخرف الدنيا وجاه وخول راجح الايمان معصوم الخطى قوله الفصل وان قال فعل سائر بالجد حتى نلته " كل من سار على الدرب وصل" في سبيل الله انفقت العنا في مراد الله أنفقت العمل في سبيل الله لم تحفل بها أسقيت الصاب أو كأس العسل في سبيل الله تدعو جاهدا لتقيم القسط أو تلقى الأجل في سبيل الله أجهدت القوى لم تحد ان جد خطب أو هزل رافعا ألوية العلم الى ان دنا كيوان عنها وزحل ونصرت الله حتى انه لك من أهل السما الجند نزل ولقد يجدر من أهل السما نصرة القائم في خير النحل تلك بدر نزلوها مددا وعلى بدر قياس يحتمل هم وجبريل على حيزومه بالتسابيح لهم فيها زجل نصروا الله بجيش المصطفى فانثنى بالخزي اشياع هبل وفتوحاتك سر مدهش ظهرت فيها الكرامات الأول يا ولي الله اني نادب لك ما دار بكور وطفل طالما أملت ان يجمعني بك هذا الدهر فانسد الأمل لهف نفسي ما الذي أقعدني عنكم غير الذي أعيا الحيل كلما أزمعت ترحالا قضى لي بالتثبيط دهر مهتبل والى أين ارتحالي بعدما أضلم الجو وأوحشت الطلل كنت أرجو نظرة في حالتي منك فالآن رجائي معتقل كنت في قيد شديد حله ضوعف اليوم بغل وكبل يا أبا شيبة من أرجو لها حسبي الله اذا عز وجل يا أبا شيبة عز الملتقى وقطين الرمس مقطوع النقل يا أبا شيبة عزت حيلة عن دفاع الموت أو وصل الأجل لو فرضنا ان ميتا يفتدى لغدت روحي أدنى مبتذل غير ان الخلق فيه أسوة أجل يأتي على اثر أجل تقتضي الموت حياة حددت ولو استعلت على برج الحمل يا فقيد الفضل عندي اسف سل عن النار وعنه لا تسل ذهب الصبر ولو حاولته وجميل الصبر احرى بالرجل ما نعاك الكون حتى نعيت غضبة الاسلام والكفر بجل ما حميد العيش من بعدك في هذه الدنيا وما معنى الجذل والبكاء المر لا يشفي الجوى لو طفقت الدهر استمري المقل كل فقد دخلت فيه عسى وهي في الموت محال كلعل ما فقدناك هماما مفردا بل فقدنا الخير في كل محل ما فقدناك وعرفانك في صفحات الكون ضوء يشتعل ان رب العلم حي خالد ولو ان الذات بالموت انتقل ما تركت الكون حتى تركت خطة الحمد لك الحمد الجلل سيد العرفان دهري مأتم فيك ما أشرق نجم أو افل اخرس الهول لساني في الرثا ولساني حده يفري الجبل ما هنئت العيش مذ فارقته وهنيئا ً لك عيشا لا يثل ما هناء المؤمن الحق على صدعة الدين وما برد الغلل انا لا أعلم رزءا فادحا كمصاب الدين أو نقض الكمل يرفع العلم برفع العلما وارتفاع العلم هلك وخبل يا رمى الله يد الموت على أخذ عبدالله رميا بالشلل ويلتاه استأثر الله به وبقي العلم على ظهر أزل أكرم الله به أمتنا برهة ثم دعاه فرحل يا لها من رحلة ما تركت خلفها من كرم الا انتقل يا لها من رحلة صحت بها غربة الاسلام في أزكى محل أمة الخير لكم حسن العزا انها داهية أم الغيل بعد عبد الله يبقى أمل للهدى هيهات قد شط الأمل خلها يا ابن حميد تلتوى فتنة عمياء كالليل المضل ليس يغني عنك فيها أحد طمست اذ ذهب النور السبل وهنئيا لك بالفردوس في جيرة الله على خير نزل ان عاما نابك الحتف به عام سوء وبلاء ووجل فأتى تاريخه بحزن نكسي الأعلام يا خير الملل |
|
|
|
|
08-03-2011
|
#10 | |
|
الله أكبر رزء نكس العلما
الله أكبر رزء نكس العلما وأسس الحزن في البابنا الما واهتزت الأرض عاليها وسافلها حتى السموات والعرش الذي عظما في الشرق والغرب منها رجة رجفت تكاد تقلب هذا الكون منعدما والخطب يرجف أكوان اذا اندهشت نعم ويوري سعيرا بالجوى ضرما مصيبة ساقت الأقدار سائقها وعاق عائقها وقعا بما دهما وأرصدت لأوان آن موقعه وللمواقع أوقات كما علما رزيئة الدهر هل أبقيت باقية تبقى لنا سلوة الأحزان مستلما ما للنوائح لا ترقى لها مقل ما للجوانج حرى والبلاء طمى أرى الحياة ولا عيش يلذ بها رغدا وحادى المنايا زادنا غمما أرى الظلام سجى طمسا معالمه ما للسراة اهتدا يخطونه قدما حقا تغيب بدر الأرض تحت ثرى حتى تجسد ديجور الدجى ظلما فمن يقدر تقديرا منازله بعد الأفول فلا نور لما انبهما بل من على الشمس اذ تجري مقدرة لمستقر لها حيث الضيا انكتما هذي منازل من ولى على أسف أعني الامام وأعني المفرد العلما أعني الخليلي امام المسلمين ومن دهى الكوائن من منعاه ما دهما محمد نجل عبدالله نجل سعي د الأبر ونجل السادة العلما من لي على صرف دهر سل صارمه فما انثنى عنه حتى حز واصطلما قل للذي طير المنعى بذا نبأ أطرت طائر شؤم روع الأمما أطرت روح حياة العلم فانجذبت وللمعارف روح تنشط الهمما هذي الرزئية أهل الأرض ان لها وقعا وصدعا عظيما ليس ملتئما حكت بدهشتها سعدا وهزته عرش الاله بخير القرن لو قدما هما شبيهان في رزء وفي جلل وفي موازنة الأقدار بينهما سعد بسعد حياة طاب مسكنه وطاب مأمنه يهنا الهنا نعما وذا اقتفاه اقتداء في طريقته في العلم والحلم والتعديل ان حكما كذلك العلم يعلى المرء منزلة رفيعة الشأن في أسمى الذرى قمما لكن على الجد والاخلاص في عمل وفي ثبات واخبات وكشف عمى ولاحق فضله مع سابق فرطا سيان في الترتب العليا لهم عظما هذا مقامك في دنياك غايته بدءا وما نقص المقدار مختتما أبا خليل تركت الأرض موحشة فما أرى تغرها بالأنس مبتسما تركت دولتك الزهراء ذاوية بعد النضارة لما غيثها انعدما ارجع فديتك للافتاء كان له كنز من العلم يؤتي الحكم والحكما أيدفن الكنز والآمال راجية منه المنافع كم أغنى وكم عمما ارجع فديتك للدين الحنيف بكى بأعين اليتم لما فارق الرحما كنت الكفيل له حفظا تؤيده حامي الذمار شديد الغار محتزما قلد فديتك هذا الحق صارمه لا يغمد السيف والبطلان قد نجما أدري المحال فما والله مرتجع لعالم الفقد سهم الموت فيه رمى لكن عهود حياة قمت أذكرها وانتقي الدر مكنونا لها كلما لهفي عليك امام العلم حين سرت بك المنايا مطايا ما انثنت قدما كأنما النار في احشائنا التهبت وعاديات الليالي تبعث الغمما ان نبكك اليوم ندبا خير مرتحل نبك الفضيلة والأخلاق والشيما نبك المكارم بسطا صار منقبضا انقبض الكف عن بسط الندى كرما نب السياسة اذ أبوابها انغلقت قد كنت فاتح مخفي بها انبهما نبك المعارف لما غاب عارفها نبكي وفاءك يا أوفى الورى ذمما نبكي مجالسك الزهراء حيث خلت تشكو الجفاء فأين الوفد مزدحما نبكي شمائلك الحسناء خالدة في صفحة الدهر تأثيرا سنا علما نبك الكمال ونفسا فيك كاملة نبك المحبا فكم بالمنظر ابتسما نبك القناة فقد لانت لغامزها ال أصباح الامسا أراك الشيب والهرما ويلاه ويلاه ما يجدي البكاء وما يبدي الحداء لمودوع غدا رمما قطب الأوان ويا زين المكان ويا نور الزمان أخا الايمان بدرسما قربت سيرة أصحاب النبي هدى صافحتهم بيد ولو مضوا قدما وما نظرت الى الدنيا وزهرتها وكيف والنور جلاء الدجى ظلما أبصرت غايتها من بعدها انكشفت ان البقاء سراب ما يبل ظما وما لبست سوى التقوى على حذر والله يخشاه من هذا الورى العلما اقمتها مدة بالعدل سائرة بالحق ظاهرة حزما ومعتزما وتلك وصلة عمر لا مزيد لها وليس ينقص عمر ان يطل نسما قضى الاله فناء العالمين كما قضى البقاء له في لوحه ارتسما ماذا أقول إمام المسلمين وقد عاج العنان عن المعدى فما اقتحما قد لزني العجز عن ادراك غاية ما أروم في الندب منثورا ومنتظما وللذهول انفعال بالنهي وقفت به المدارك عن إلمام ما التأما وكيف تبلغ أقدار لك ارتفعت بها الورى انتفعت كالغيث حين همى أفضت بحرين من علم ومن كرم كلاهما زاخر في الفيض حين طمى سست الرعية بالتدبير متئدا بالحق معتمدا بالله معتصما وقف على الشرع في حكم وضرب يد على الظلوم وانصاف لمن ظلما كم حز بالسيف قطاع الطريق وكم قد بز بالعزم أرباب السطى عزما تخشى مهابته قبل المثار فان غشى المثار أطار البطل وانقصما موفق الفتح ما فوجي باصبعها مصاعب الأمر الاسهل الأزما لله غيرته لله سيريته لله نصرته لله ان هجما كم حمل الصدر أثقال لو اجتمعت صدور كل الورى ضاقت بها همما كم ترجع الناس بعد الوصل راضية شاءت معارف أو شاءت يدا كرما يملي ويكتب والأشغال عارضة ويوجز القول اعجاز فلم يرما كم حار ذو الفكر في سطر بموجزة من البيان والقى عيه القلما الله آتاه هذا العلم منزلة سما بها الوهب والالهام حيث سما اتيتنا يا امام الدين في زمن أنت الغريب به فضلا علا عظما أين المثيل على حسنى تقوم بها والوجهة الحق والاخلاص ملتزما قضيت عمرك في زهد وفي ورع حتى أتاك يقين وقعه انحتما لبيتها دعوة جاء البشير بها بمقعد الصدق والرضوان مغتنما قدمت صالحة الأعمال خالصة لوجه ربك شكارا له نعما والمتقون لهم أجر على عمل ذاك الجزاء فيا طوبى لمن رحما قرائح الوهب جودي بالرثاء ففي هذا المقام مقال ينتفى كلما ويا بني ملة الاسلام تعزية مني اليكم وقلبي بالأسى اضطرما دمع تحدر من عيني منسكبا تخاله السحب في تسكابها الديما بشرى سعادته في الاحتضار أتت طلاقة الوجه براقا ومبتسما من الكرامة يا مولاي ان بقيت خلافة الله في رأس العلى علما من الكرامة يا مولاي مجتمع حوى الجموع من الآفاق مزدحما من الكرامة حر الشمس حجبه ظل الغمامة حال الدفن مرتكما من الكرامة نفح الطيب من جدث أودعت فيه ونور ساطع لسما من الكرامة هذا الكون أجمعه راض عليك كما أخلصت معتزما |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أشمل, البهلاني, الشاعر, العماني, ديوان |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ديوان الشاعر / محمد ابن الذيب "المقروءهـ" المكتوبه | نادر الوجود | …»●[دواويــن الشعــراء والشاعرات المقرؤهـ المسموعهــ]●«… | 54 | 07-23-2011 06:15 PM |
| ديوان الشاعر الكبير خلف بن هذال العتيبي | غربة الروح | …»●[دواويــن الشعــراء والشاعرات المقرؤهـ المسموعهــ]●«… | 2 | 02-12-2009 05:02 PM |
| دراسة تحليلية لانشوده المطر | سراب | [ابكتب من قصيدي الوزن وغيرهـ من شعر منثور] | 4 | 01-01-2009 10:45 AM |
| ديوان الشاعر / محمد بن جار الله السهلي "المقروءهـ" المكتوبه | نادر الوجود | …»●[دواويــن الشعــراء والشاعرات المقرؤهـ المسموعهــ]●«… | 0 | 12-18-2008 01:40 AM |
| ديوان الشاعر / ياسر التويجري | نادر الوجود | …»●[دواويــن الشعــراء والشاعرات المقرؤهـ المسموعهــ]●«… | 0 | 12-18-2008 01:24 AM |
 |
العرض العادي
