كيفية ترتيب الصلوات المقضية ..!

كيفية ترتيب الصلوات المقضية ..!




...
يجب الترتيب في قضاء الفوائت ، في


مذهب جمهور أهل العلم .








قال ابن قدامة رحمه الله (المغني 1/


352) :



وجملة ذلك أن الترتيب واجب في قضاء


الفوائت .







نص عليه أحمد في مواضع ... ونحوه عن



النخعي , والزهري , وربيعة ,



ويحيى الأنصاري , ومالك , والليث ,


وأبي حنيفة , وإسحاق .







وقال الشافعي : لا يجب ; لأن قضاء


الفريضة فائتة , فلا يجب الترتيب


فيه , كالصيام ...



إذا ثبت هذا , فإنه يجب الترتيب فيها


وإن كثرت , وقد نص عليه أحمد .






وقال مالك , وأبو حنيفة : لا يجب


الترتيب في أكثر من صلاة يوم وليلة ;


ولأن اعتباره



فيما زاد على ذلك يشق , ويفضي إلى


الدخول في التكرار , فسقط , كالترتيب


في


قضاء صيام رمضان اهـ .







فتحصل من ذلك أن الترتيب واجب عند


الجمهور من الحنفية والمالكية


والحنابلة،



إلا أن الحنفية والمالكية لا يوجبونه


إذا زادت الفوائت على صلوات يوم



وليلة .






وصفة الترتيب أن يأتي بما فاته على


نسق الصلاة المعروف، فمن فاتته الظهر


والعصر



مثلا، صلى الظهر أولا ، ثم صلى العصر.



لكن يسقط الترتيب بالنسيان وبالجهل


وبخشية خروج وقت اختيار الصلاة


الحاضرة ، وبخشية بخوف فوت صلاة


الجماعة ، على الراجح .







فمن كان عليه صلاتان ، ظهر وعصر مثلا ،


فبدأ بقضاء العصر قبل الظهر ناسيا ،



أو جاهلا وجوب الترتيب ، صحت صلاته .



وإن خشي لو بدأ بالقضاء أن يخرج


الوقت الاختياري لصلاة العصر ،



صلى العصر أولا ، ثم صلى ما عليه .









وكذلك لو دخل المسجد ، فهل يصلي مع


الجماعة الصلاة الحاضرة ،



أم يقضي ما عليه أولا ..!






ذهب أحمد في رواية اختارها شيخ الإسلام


إلى أن الترتيب يسقط بخوف



فوت الجماعة . لكن للإنسان في هذه


الحالة أن يدخل مع الجماعة بنية


الصلاة



الفائتة، كمن عليه الظهر ، وجاء


المسجد وهم يصلون العصر ، فله أن


يصلي مع


الجماعة بنية الظهر ، ولا يضر اختلاف


نيته عن نية إمامه ، ثم يصلي العصر


بعد ذلك .






انظر الشرح الممتع 2/138- 144



والله أعلم