 |
منتديات قصايد ليل
(http://www.gsaidlil.com/vb/index.php)
- [ابكتب من قصيدي الوزن وغيرهـ من شعر منثور]
(http://www.gsaidlil.com/vb/forumdisplay.php?f=10)
- - [قصة] و [قصيدة]
(http://www.gsaidlil.com/vb/showthread.php?t=84279)
[قصة] و [قصيدة]
|
هذه القصه جداً مؤثرة وهي في جحود الابناء لفضل الوالدين لعلها ترقق قلوبنا على والدينا . جحيش بن مهاوش حصلت له قصة مع ابنائه فقد رزق باولاد وتوفيت امهم وهم صغار فحرص جحيش على عدم الزواج حتى لا يحصل لابنائه كره وعدم راحة واستقرار وأخذ في تربية الابناء وتقديم معيشتهم على معيشته حتى انه يمتنع بعض ايام عن الزاد والطعام في سبيل توفيره لابنائه وكانت الحياة في ذلك الوقت ضيقة الاحوال زهيدة والعيش قلة , وظل طوال تلك الفترة يحرص على تربيتهم ورعايتهم حتى كبروا وعندما اصبحوا رجالاً تزوجوا جميعهم وكل استقل بمفرده بزوجته واصبح كل منهم لا يريد ابيه ان يعيش معه ولاحظ جحيش النكران والجحود في تصرفات ابنائه وزوجاتهم وقام بالسكن في خرابه او ماشابهها بعيداً عن أبنائه وبعد أن تقدم به العمر وأصبح شيخاً لا يستطيع أن يخدم نفسه وكانت معيشته على ايدي أهل الخير , فقد دعـــا على ابنائه ودعوه الوالد ليس بينها وبين الله حجاب ومن حكمة الله أن الابناء لم يرزق أحد منهم بأولاد وقد قيل كل ما جاء لهم ااولاد يموتون وقد قال قصيدته المرثية في أبنائه وهي : قال الذي يقراء بليا مكاتيب .......... ياللي تقرّون العمى من عماكم ياعيال ياللي تشرفّون المراقيب .........تريضولي وقصروا من خطاكم خذو كلام جحيش مابه تكاذيب .........مثل السند مضمون للي وراكم ياعيال وان صرتوا ضيوف معازيب ........ ترى الكلام الزين ملحه قراكم ترى البلاسه من كبار العذاريب ..........ترى البلاسه ما تطول لحاكم يصير بعيون الرفاقه تقل شيب ...........ليا منه اقبل قيل هذا بلاكم المذهب المذهب ترا المذهب الطيب .........ترى ردى المذهب يبوّر نساكم ياعيال ما سرحتكم للمعازيب ...........ياعيال ما عمر المعزب ولاكم ياعيال ماضربتكم بالمشاعيب ......... ولا سمعوا الجيران لجة بكاكم ياما تمسعرت الخلايق تقل ذيب ..........من خوفتي ينقص عليكم عشاكم أحفيت رجليني بحامي اللواهيب ........وخليت لحم الريم يخالط غداكم واليوم شوفوا لحيتي كلها شيب .......وشوفو محل اتخوضعي في ذراكم قمت اتوكا فوق عوج المصاليب ........قصرت إخطاي يوم طالت إخطاكم ياعيال ياعيال لي عليكم مطاليب ..........عطوني القرضة جزاء ما وتاكم خوالكم ياعيال من ماكر الطيب .........ياعيال مدري هالردى منين جاكم قصيتكم وسندت وادي سلاحيب ...........لقيت بالسبخاء مدافيق ماكم ياعيال بعتوني بصفر العراقيب .......... ماهي حقيقة سود الله أقراكم أطلب عسى نساكم لاتحمل ولا تجيب .........وتغيب شمس الصبح ويغتم سماكم ولابد ماهو عاويٍ دوني الذيب ..........بالقبر افارق طيبكم مع رداكم |
قصة قديمة جرت على بنت !!!!!!!! قصة قديمة جرت على بنت من البادية عندما جاء اخوها فى نصف الليل قصدة ان يسرق ابل زوج اختة وعندما قرب من منزلهم قلد صوت الذيب وقام يعوي ،وسمعتة أختة ولكنها لم تستطيع ان تذهب علية خوفا من حماتها اخت زوجها فقالت هذة الأبيات يا ذيب ياللي جرصوت عوا به ** مدري طرب وإلا من الجوع يا ذيب يا ذيب لاتقهرك عنها المهابه ** يا مجفل الغزلان حنا المعازيب البوش كلة يم خشم اللهابه ** في فيضة السرداح والبل عوازيب فسمعتها حماتها فظنت انها تناجي عشيقها وانشدت الحماة الذيب لا يجرح صوابك بنابه ** يقذلك من بد البني الرعابيب تراك مثل اللي جلب له جلابة ** لادارها السوام يلقى عذاريب فردت البنت بهذة القصيدة موضحة الأمر لحماتها وحياة جلاب المطر من سحابة ** اني عذية مادخل عرضي العيب انا كما عد قليل شرابة ** مادوجت علية حرش العراقيب الذيب اخوي اللي يشيل الكسابة ** يوم ان نجوم الليل مثل المشاهيب واللي ظلمني جعلها في شبابة ** وتحدرة من عاليات المراقيب ************************ وقصة اخري وهي ان زوجا اضطر لمفارقة زوجتة بسبب خلاف بين قبيلتهما ولكن الشوق دفعه الى ان يأتي في احد الليالي لزيارتها في ديارها البعيدة وعندما جاء قرب من منزلهم وقام بتقليد صوت الذيب وعوى ثلاثة مرات متتالية حينها عرفت الزوجة انه زوجها وخرجت لة وبعد اللقاء الزوجي عاد الرجل الى قبيلتة وشاء الله ان تحمل هذة الزوجة من جراء هذا اللقاء . بالطبع لم يصدق اهلها ما قالته عن مجيء زوجها في تلك الليله فأتهموها بالسوء ......... ولقطع دابر الشك قاموا بدعوة زوجها للمجيء عندهم لمعرفة الحقيقة... وعندما جاء اليهم امسك اخوها الربابة وقال هذة الأبيات يا ذيب ياللي تالي الليل عويت *** ثلاث عويات على ساق وصلاب سايلك بالله عقبها ويش سويت *** يوم الثريا راوست والقمر غاب |
قصة قديمة من البادبة ... رائعة وحزينة وقصيدة معبرة ... قصة من قصص العشق الابدي الرائع .. قصة حسب ما سمعت من كثير من الرواة إنها حدثت بالواقع .. وليست من الخيال .. اسمحوا لي واعذروني اذا كان هناك تقصير بسرد احداثها لان القصة والقصيدة حافظها من زمان وحبيت اضعها بين يديكم .. يقال ان هناك امرأة كان لها اربعة اولاد مات ثلاثة منهم بسبب العشق ولم يتبقى لها الا واحد ويدعى راشد فما كان من المرأة الا الذهاب به بعيدا عن القبيله حتى لا يشاهد الفتيات ويتعلق بهن ويلحق إخوته فعاشت وحيدة في البادية تربي ولدها ومع قل العيش والعوز كانت صابرة من اجل الابن وبعد فترة مر بها رجل يدعى بن نقا وكان كريما وطيباً وعندما شاهد حالتها وسبب انعزالها وخوفها على ابنها تكرم وطلب منها ان تعطيه الابن يربيه حتى يكبر وسوف يجعله يعيش بعيدا عن مضارب البادية ولن يشاهد اي فتاة .. فأخذ زوجته وابتعد بحيث لا يشاهد راشد سوى الرجال وعمته زوجة ابن نقا ولا يعرف غيرهم .. وقد كان حريصا عليه وكبر وهو لم يشاهد بحياته امراءة سوى عمته العجوز .. والتي اصابها الملل لعيشتها وحيدة وابتعادها عن الاهل بسبب نخوة وشهامة زوجها .. وفي يوم من الايام شاهدت عرب راحلين وقد نزلوا لبعض ايام قربهم للراحة .. وشاهدت معهم بنات جميلات .. فخطر لها فكرة لكي تتخلص من راشد ومن عيشة الوحدة المميته .. فذهبت للبنات وسلمت عليهم وقالوا لها مالذي يجعلك تسكنين وحيدة في هذا المكان البعيد عن الناس .. قالت العجوز: لدي ولد جميل وخفت عليه من عيون الناس .. وعشنا انا وابوه لوحدنا خوفا عليه .. فصدقن البنات واشتاقن لرويته .. فقالت اذا اردتن رؤيته تعالن غدا وسوف اطلب منه الجلوس وعدم الذهاب مع والده .. وفي الليل ولكي تجعل راشد لا يذهب وبينما هو نائم من التعب ذهبت لثوبه وشقته من اسفله إلى اعلاه .. وكان لا ملك غيره وفي الصباح قال عمه: ماذا حدث لثوبك فقالت عمته: انا شاهدته وهو نايم يتحرك ويتحلم كثير .. وقالت لابن نقا .. اذهب انت وانا سوف اخيط ثوبه ويلحق بك .. واعطته بطانيه ليتغطى بها وهي جالست تخيط الثوب .. وبعد لحظات وكانت ترى البنات قادمات وهن متزينات وناشرات الشعور والذوايب .. ويضحكن وهو يشاهدهن لاول مره وعيونه طايرات وفمه مفتوح من هو مايرا .. وهي ترى كل شي وساكته وكانها لا تدري عن البنات .. وقال : عمتي عمتي .. شوفي وشو هذا قالت: ااف هذا الذيب ( تريد ان ترى ماذا يقول حتى تتأكد بنجاح خطتها لانه إذا رد بشعر فهو عاشق وهاوي وبذلك ينتهي منه وترتاح) فلما سمع رد عمته وهو يعرف الذيب رد عليها وقال: الذيـب مالـه قذلـة (ن) هلهليـه وماله ثمان (ن) مرهفات (ن) ذوابيح الذيـب ياخـذ حقـتـه بعشـويـه يظهر ولو صكـن عليـه النوابيـح فتبسمت وعرفت انها نجحت .. فجلسن البنات وجلسن يسولفن معه وكان بينهن فتاة دخلت قلب العاشق الولهان وجلس يومه يتحدث لها ويستغل أي فرصه ليراها ويحادثها .. وانتبه ابن نقا لحال صاحبه وتغيره .. وحبه لصعود أي شي عالي وهذا غير متعود منه .. وفي يوم من الايام وكان عرب حبيبته يريدون ان يرحلوا صعد في راس جبل اسمه ( مصودعه ) وصعد عمه وراه ووجده يناظر إلى أهل حبيبته وهم يهدون بيوتهم ويحملونها فوق الرواحل .. وكان يبكي وعمه خلفه يراقبه وسمعه وهو يقول قصيدته والتي بعدها سقط ومات من العشق ولحق باخوانه .. وابن نقا لا يعلم سر ماقال .. فذهب لزوجته وسألها هل شاهد راشداو تحدث مع بنات العرب الذين نزلوا قريب منا قالت: لا .. فلم يصدق فسل سيفه وقال ان لم تخبريني قطعت راسك لانه طلب مني اخذ بثاره ممن رماه بالعشق فاعترفت له وقطع راسها .. ويقال ان حبيبته لما علمت بموته وهم راحلين رمت نفسها من فوق جملها وماتت وقصيدة راشد هي : بقول راشد من غرايب لحونـي مثايل قلبـي عطاهـن لسانـي اوجس بنوني مثل شوك الفنوني بين المرامش نوني عيني كواني ياطي قلبي طي بالي الشنونـي بالي الشنون اللي طواها طواني وياحن قلبي حن خلـج بكونـي وياجر قلبي جر غرب السوانـي على الذي في حبهـم ولعونـي ابي السلامه والله اللي رمانـي تحيلو بي بالهـوى وطرحونـي منهم حبيـب بالمـوده لحانـي لحان وارث في ضميري طعوني جدد صوابـي والله المستعانـي من مازح الخفرات نجل العيوني غر الوجيه مفلجـات الثمانـي ومن ولعنه ناقضـات القرونـي يبيع روحـه بالفنـا والهوانـي لامت في راس الطويل ادفنونـي حطوا براس مصودعه لي مكاني متبين لاهل النضـا واذكرونـي قولوا لقينا بالمصـودع مبانـي لازم اليا جوكم هلي ينشدونـي قولوا خفـا ماواجـه مودمانـي اخاف انا بنواحهـم يزعجونـي في راس مابان الخفى والبيانـي يابن نقا لا تقبل العـذر دونـي حيثك وصيي ورم من هو رماني بمصقل حـده يقـص المتونـي شنع صوابه شذرتـه ماتدانـي وابي احلف لك يوم حلت احتوني غير العنا من شوفهم ما وزانـي |
١٠٠
مشاركه نسمه اي مشاركات اضيفها لك اطلبيها قرأت جزأيات منها يبغى لي ارجع واكمل لانها تستحق المتابعه القصه الف شكر لمجهودك |
إنتقاء..رآآئع
سسلمت..يمناكـ..على..ماقدمت..لنا غ ـآآآليتي دمتي..بهذآآ..الحضور..المتجدد |
صح لسانك ولسان كاتبها
|
طرحك اكثر من رائع
ولي عوده سلمتي |
قصتي اليوم هذا رجال طال عمركم راح أيام الربيع وقعد يتمشى ويطالع ولا الارض زينه ومزهره والربيع منتشر والخضار عام , لا وبعد موافق مثل ما تقول محلات كلها خباري ومياه , ويتمشى حولها ويدور السهول ويطالع ويناظر , الرجال دقاق نظر بخيص ولا هو بعجل يتفرج ويطالع ولا والله يلقى أثر فقع قعد يدور في الفقع ويطالع جمع له شوي , والله يوم مشي وتعدي ضلعان وجبال ولقى أرض سهله وزينه ودمثه وفيها عرب منا ناس ومنا ناس نازلين اللي معهم غنم واللي معهم ابل تشطر عنهم بعيد وقام يتمشى الحاله وأثناء ماهو يتمشى مادرى إلا والله هاك الغنم يوم انهلت عليه من عند هاك الثنيه ولا وراهن هاك البنت الجميله بنت زينه عليها جلال ومتحشمه , سلم عليها من بعيد , سلام وعليكم السلام وما أدري ويش , وصارت قريبه حوله تكلمه وش انت يالاخ ومتاك جاي هنيا , قال والله جاي اتمشي واطالع و أدور إن كان هنا فقع , ولاهي معها فقع مجمعته قبل لا يجي هو , خذت الفقع اللي معها وقالت خذ هذا تفضل أنا مجمعته , قال خليه لكم , قالت لا حنا مقيمين في البر وأنت طرقي يمكن تقعد الليله وتمشي خذ هذي الساعه المباركه ,خذاه منها وقعدت تتكلم معاه شوي ولا الحقيقه على جانب من الثقل والجمال وفيها حياء عظيم , ولا تهرج الا على شوي شوي , طالع عيونها من ورى البرقع وجازت له عيونها بالحيل .. الحاصل إنه أخذ الفقع منها , قالت له تفضل عند أهلي شف مكاننا هناك تعال تغد عندنا او تعش , واستانس منها على كرامتها وانها قلطته وقالت له تفضل , قال ان شاء الله أشوف أنا بتمشى شوي إن امداني مريت عليكم و إن ما أمداني , انتم مقيمين هنا ؟ قالت ايه والله حنا مبطي في هالمكان , المهم شعفت قلبه بكلامها وحركاتها وبثقلها ورزانتها وهو شاعر والشاعر مرهف حس ودقاق , وعقب يومين من تمشيه في البر دخل للديره ويوم دخل قام يسولف على واحد من أصدقاه يقول إني رحت كذا وكذا وحصلت وشاهدت هاك البنت الجميله وإنها قالت لي كذا وإنها حياويه وإنها تطقق اصابعها من الحياء لا ناظرت , قال يا رجال هين بس واجد قال إنها والله شعفت قلبي , قال يارجال بكره ولا عقبه تنساها , المهم لامه على قوله تلقى غيرها الحريم واجد والعشق واجد وإن تولعت في هالامور بتتعب , المهم يالربع مالكم بالطويله انتهي وقت الربيع وهو لا يزال يذكر هاك الموقع وهاك المكان وهاك الحبابه والطرافه والكلام الطيب , وعقب فتره عقب ما جاء الربيع الثاني قرر قال ابروح أزورهم في مكانهم اكيد اني ابلقاهم , اخذ معه شي من الهدايا مثل ماتقول هديه بسيطه كسوه وقال اروح اسير عليهم, فتجهز وراح يوم راح وصل للموقع اللي هو خابر اللي هو شافهم فيه جاء ولا والله ما هم فيه ولا هم شادين ورايحين لمكان ثاني لانهم يتابعون مشاهي حلالهم, وفعلا ما لقى أحد هاك الليله اللي هو وصل فيها لمكانهم وما وصل الا متأخر ونام , نام في هاك المكان لكنه لا يزال يتذكر هاك الموقع اللي يوم تعطيه الفقع فيه ويوم تقابله ويوم يحكون عند هالحصاة شوي ويتقدم يتقدم عنها شوي ويتذكر يوم إنها تطق بعصا معها على هاك الحصاة الكبيره وترفع رجل وطمن رجل وتمشى وتذكر مناظرها له وكلامها الطيب له وإن كلامها يهشش القلب شوي وزين ويدخل العقل كل هالاشياء تذكرها وهو يتمشي ويطالع ويناظر أمساه الليل ونام في هالمكان لكن يوم نام وجاء تالي الليل توقظ ولا والله يسمع حس ذيب بعيد وهيضه هالذيب ............. وقال البارحه جاوبت لي حس عاوي * * * ذيب عوى لجيت بالحس وياه ذيب يجر الصوت حسه خلاوي * * * ياقلب ياللي جاوب الذيب بعواه والصبح بانت في ضميري أهاوي* * * صوت (ن) زعجته ليت خلي توحاه يادار ما شفتي ظبي المطاوي * * * أتلى علامي به غشنك رعاياه أنا على شوف الحبيب شفاوي * * * كأنه هنيا خبريني بممساه قالت لي الأوطان جلع ضحاوي * * * اليوم رأس الرجم هذا توطاه أمس بهذا وأصبح اليوم ناوي * * * يتلى سلف بدو بعيد معشاه كشف لهم برق سديد عشاوي * * * يخيلونه يم خشم المسناه يبون مرباع بهاك الحراوي * * * لا زاف زملوقه وشبعت رعاياه إخذ الخبر ما هوب خرص وهقاوي * * * أعطيك علم صويحبك وين تلقاه أدني مرابيعه بخشم الصداوي * * * وبيوت مقياضه بقرية مبناه مير اطلب الله لو صوابك مخاوي * * * كم واحد قبلك عشيره تمناه يالعين ما ينفع كثير الشكاوي * * * إلا على اللي دبر الغيث وأنشاه ياونتي ونة وحيد جلاوي * * * اللي سبب دينه من أقرب دناياه ولا خلافه من يحل الدعاوي * * * لا صار ربعه منه تبي المثاراة عليك ياللي لك بقلبي مكاوي * * * ثلالث ردعات هوادي وعرقاه عقبه فقدت من المنام الحلاوي * * * وحتى متاعي قامت الكبد تجفاه يالايمي ياعل مالك عراوي * * * بلاه ما ولعك بالحب حلياه من لا يعرف الحب عنده دعاوي * * * يشره على راعي المحبه ويشناه ويقول هذا في مماشيه غاوي * * * وحنا ندل الدرب والحمد الله يالله عسى مثله كثير الهزاوي * * * يبلوى ببلوى من لسانه تهزاه حتى يعرف إن المحبه بلاوي * * * ويشوف مثل اللي من الحب شفناه عساه يبلى في محبة حياوي * * * حب الهنوف اللي يحده على أقصاه تفرى ضيره فري دلو الرواوي * * * إلا صفقها الجال من حد ملقاه لا لجلجت له بالنظير السهاوي * * * كلامها (لبيه) عن قولة هاه كلامها للقلب مثل المداوي * * * اللي عرف علة مريضه وداواه يارب إني بالتفاتك رجاوي * * *تلم شمل الولف من عقب فرقاه لو تنفع الفزعات ولا النخاوي * * * على المحبة كان كل (ن) نخيناه مير الرجاء والياس صار متساوي * * * ياقلبي أصبر في تدابير الإله لو مابقى في حالك إلا شلاوي * * * مادبر الوالي على العبد يرضاه قال هالقصيده وهي في الحقيقه تعبر عن شعوره وعن خطواته اللي هو مشاهن وهذه من أجمل قصائد الغزل للشاعر/ مرشد بن سعد البذال |
زوج وزوجته رفضت تسكن امه معهم .. فذهب الولد بإمه لدآر العجزﮪ ومرت ثلآث سنين مامرها ولا شافته , فكتبت قصيدة وأعطتها لطبيب يعمل بالمستشفى وأستأمنته بأن لايسلم القصيده لابنها إلا بعد وفاتها فلما حضر ولدها ليستلم جثتها من المستشفى سلمه الطبيب قصيدة أمه ومكتوب:/ يامسندي قلبي على الدوم يطريك ماغبت عن عيني وطيفك سمايا هذي ثلاث سنين والعين تبكيــك ماشفت زولك زايرآ يا ضنايا تذكر حياتي يوم أشيلك وأداريك والاعبك دايم وتمشي ورايا ترقد على صوتي وحضني يدفيك ماغيرك أحدآ ساكنن في حشايا وليا مرضت أسهر بقربك واداريك ماذوق طعم النوم صبح ومسايا ياما عطيتك من حناني وابعطيك تكــبر وتكــبر بالامل يا مـنايا لكن خسارة بعتني ليش وشفيك وأخلصت للزوجة وأنا لي شقايا أنا أدري أنها قاسية ما تخليك قالت عجوزك ما أبيها معايا خليتني وسط المصحة وأنا أرجيك هذا جزاء المعروف وهذا جزايا ياليتني خــدااامةً بين أياديك من شان أشوفك كل يوم برضايا مشكور ياوليدي وتشكر مساعيك وأدعي لكم دايم بدرب الهدايا محمد يامحمد أمك توصيك أخاف ماتلحق تشوف الوصايا أوصيت دكتور المصحة بيعطيك رسالتي وحروفها من بكايا وأن مت لاتبخل علي بدعاويك أطلب لي الغفران وهذا رجايا وأمطر تراب القبر بدموع عينيك ما عاد ينفعك الندم والنعايا .... |
وهذي لفتاة من البادية يقول الراوي . . . أن هذه الفتاة دارت الدنيا على أهلها وكانت إبنة شيوخ معروفين وحصل أن أغار قوم وقتلوا أهلها كلهم وهربت هي وعبدها من القتل . . . وهناك رواية أُخرى تقول أنها رحلت من قبيلتها إلى قبيلةً أُخرى وكان معها عبدها يقوم بخدمتها ووصلهما الخبر وهما بالطريق أن والدها قتل . . . خلاصة القصة أن العبد تجبر على عمته , بعد أن عرف نكبتها بأهلها وبدلاً من أن يخدمها أصبح يأمرها بخدمته وبالغ بإذلالها . . . وفي ليلة سهرت وهي تبكي على ما جرى لها وعلى دورات الأيام . . . فأمرها العبد بأن تنام . . . فأنشدت تقول هنيكـم يـا أهـل القلـوب المريحـه وما لوم عينـي لو جـرى دمعهـا دم أبكـي هلـي أهـل الـدلال المليحـه وأخوانـي اللـي كـل ما قلطـوا تم يا لعبد هذي من حكـايات الفضيحـه خل السهـر ليّ وأنت يا لعبـد قـم نم مـن أولـن نأمـر تجيـب الذبيحـه واليوم يا عبد الخطـأ صـرت ليّ عم وفي الصباح راح يوقظها فوجدها جثةً هامدة!!! |
تسلم آيدينك على روؤوعة طرحك وآنتقائك آلمميز
آلله يعطيك آلف عآفية وً عسسآكِ علىـآلقوة في آنتظآر روآئع جديدك آلقآدم دمت بسسعآدهـ...* http://nsm08.casimages.com/img/2014/...4912743591.jpg |
(’)
. سَلِمَت الْأَنَامِل لِهَذَا الإِنتِقَآءِ..الْرَّائِع .. آبْدَعتْ..فِي الإِختيَارِ لاَحُرِمنَآ جمآل عَطآئِكْ . * لِـ رُوحكْ عَبقِ الجُوريِ..,http://vb.skon-s.com/images/smilies/876.gif , |
ماشاء الله تبارك الرحمن
ذوق في اختيارك وعافيه عليك وعلى الطرح الراقي لاحرمك الله رضاه لك كل تقديري واحترامي مجنون قصآيد http://i18.servimg.com/u/f18/12/38/24/05/4afakk10.jpg |
متصفح انيق
وراقي بمحتواه سلمت يدآك على الانتقاء المميز الله يعطيك العافية يآرب بـ نتظـآر آلمزيد من هذا آلفيـض الراقي دمت بسعادة |
فيِض من العُذوبه أغرقتنا بها
نبض يلامس الوجد وأنسكاب مِدجج بالجمال واللغة وألاحساس بعيد كل البُعد عن التكلف سلمت يمناك ياقدير/ ة وكُونـــ/ ــي بخير وسعادة مودتي http://www.h-dfa.com/vb/images/smili...il/smile35.gif |
من عادات أبناء البادية النبل والشهامة والأصالة والوفاء ورد الجميل وتبادل الطيب، ومن القصص الدالة على هذه المعاني قصة صياح المرتعد الذي حلّ هو وجماعته ضيوفا على قوم وكان من عادات أهل البادية اذا كانوا كثيري العدد أن يتفرقوا على البيوت كمجموعات قليلة العدد للتيسير على المعازيب وحتى يستطيع المعزب القيام بواجبات الضيافة ، وقد كان صياح المرتعد وجماعته من ولد سليمان من عنزة في غزو ومروا بطريقهم على حي من قبيلة شمر فتفرقوا على البيوت وحلّ صياح المرتعد ومن معه على بيت رجل يقال له مطير الحمزي السويدي الشمري وصادف أن الحمزي لم يكن موجودا فرحبت بهم زوجته ودعتهم للدخول وقد لاحظ صياح أن المرأة تخرج وتعود وفي حالة شديدة من الارتباك والحيرة ، فاستغرب تصرفاتها واستوضح منها الأمر فأخبرته والدموع في عينيها لقلة حيلتها وشدة حرجها حيث لا يوجد في بيتها ما تقدمه لهم ، فهدأ من روعها وطلب منها أن توقد النار ليتصاعد الدخان وأن تضع القدر عليها ففعلت ما أمرها به ثم طلب منها أن تحضر شيئا من الدهن (السمن) فقالت لا يوجد إلا القليل من الدهن القديم فقال أحضريه فأحضرته ، فدهن يديه ووجهه وطلب من جماعته أن يفعلوا مثل ما فعل بعد أن أخبرهم بالقصة ففعلوا ما أمرهم به ثم غادروا البيت . صياح المرتعد كان يقصد من ايقاد النار اخبار الجميع أن أهل هذا البيت قاموا بواجبه على أكمل وجه ، ومسح الوجه واليدين بالدهن كي تفوح منهم رائحة الدسم ويصدق الآخرون تناولهم لوجبة دسمة ، كل ذلك ليستر على هذا البيت وأهله وهذا من طيب أصله وكرم أخلاقه وشهامته ، ولما عاد صاحب البيت أخبرته زوجته بأمر الضيوف واسم كبيرهم فقام إلى شاة ووسمها بوسم المرتعد وأشهد قومه على ذلك ومرت السنوات وأنجبت الشاة وتكاثرت بناتها حتى وصلها عددها ثلاثين رأسا من الغنم فأرسل لصياح المرتعد يدعوه لزيارته وحين حضر قال له أن لك حقا صائبا وأن هذه الغنم كلها من نصيبك وهي انتاج ذبيحتك التي حفضتها لك حتى وصلت هذا العدد فخذها كلها وأردف الحمزي قائلا : يالمرتعد واجبك حقٍ وصايب=حقٍ على اللى يفهمون المواجيب وسمتها بحضور كل القرايب=ذبيحتك يا منقع الجود والطيب لو ما بغينا ماعلينا غصايب=لاشك ضيف البيت له حق ومصيب جمّلتنا يا شوق ضافي الذوايب=وذي عادة الطيّب بستر المعازيب يفداك منه ضاري للسبايب=لا ضاف علّق بالمعزّب كلاليب جربت شينات السنين النوايب=وجود من الماجود مابه تكاذيب ترفع لك البيضا بروس الجذايب=حيثك من اللي ينطحون المصاعيب فقال صياح المرتعد أنا كان معي جماعة ولم أكن لوحدي وسأقسمها كالتالي : عشر لي وعشر لمن كان معي وعشر للمرأة الأصيلة التي قامت بواجبنا ، وفي رواية أخرى قيل أن الذبيحة التي ردها الحمزي للمرتعد كانت ناقة وسمها بوسم المرتعد وتوالدت وكثر عددها وحين أتى المرتعد أخذ ثلث الإبل ورد الباقي ، ورد المرتعد على الحمزي بهذه الأبيات : الطيب بحجاج المشبب وهايب=طيب الفتى من عند ربه مواهيب ثلثٍ لنا وثلثٍ لبيتك حلايب=مقسوم بين الضيف هو والمعازيب ومعزبتنا يافتى وأنت غايب=نشميةٍ تسوى كثير الرعابيب نشميةٍ ما خلّفوها زلايب=لو غبت ما داخلك شكٍ ولا ريب من جرّب الدنيا يعرف النوايب=تراه ما يشني ولا يطري العيب واللى يسب لشبعة البطن خايب=أصل القرا زين النبا والتراحيب هكذا كانت أخلاقهم وكانت سجاياهم التي أصبحت أمثلة بين الناس ويستشهد بها في كثير من المواقف . وسلامتكم |
تبحر حروفكِ هناألوان جميلة
تشبه ألوان الطيف وتجعلها كاالربيع فلقد أزدهرت حديقتي بزخات مطرك ونتعشت اشجارها فأهلا لمروركم الذي لايضاهى احد تحياتي |
يقال أن رجل تزوج بأمرأه وكان يحبها حباً عظيماً وهي تبادله نفس الشعور . وكان يعيش مع الرجل في نفس البيت أمه وأبيه . وبعد مرور عدة شهور على الزواج طلبت الزوجه أن تزورأهلها ، فلم يمانع الزوج بل أيدها على صلة أرحامها وأذن لها بالزيارة . وحين تأخرت في العودة من أهلها أرسل الرجل أخاه الصغير لزوجته وأبلغه أن يقول لها لما كل هذا التأخير ، إلا انها لم تعطه الجواب الكافي . وبعد فترةً وجيزة أرسلت الزوجة مرسول إلى زوجها لتخبره بمانع تأخيرها عند أهلها . وجاء المرسول إلى الرجل وهو يحمل رسالةً شفهية يقول إن (فلانه) تقول أخبر (فلان) إذا أراد أن أرجع إلى البيت أن يخرج والداه عن البيت أو أن يخرجني أنا في بيت آخر بعيداً عن والديه . فقال الرجل هذه الأبيات : علمت ملهوف الحشا مرسـل لـي == رسالـة(ن) مابشرتنـي بلامـاه يبي يبعد منزلي عـن هل(ن)لـي == ما أقبلك يالمرسول لانته ولاايـاه أمي وأبويه مالهـم غيـر ظلـي == وإلا أنت ياداف الحشى الظل تلقـاه أمـي لـيـا شـافــت خـيالــي تهلــي == والا الغضـي لاشاف غيري تحـالاه أربع اسنين وصدرها عيشة(ن) لي == وألعب على المتنين و قول يايـاه وأبوي ماله عن سنا القيض ظلي ==وإلا الغضي لا دور الظـل يلقـاه |
هذه القصة تتحدث عن أحد عادات وسلوم العرب وأهل البادية وهو الوفاء والرجولة وحق الخوي والمقصود بالخوي هو الرفيق المصاحب (المخاوي) في
السفر وهذه القصة حدثت في بداية القرن 12 الهجري حيث كانت هناك قافلة حجاج على ظهور الجمال عائدة من بيت الله الحرام بعد أداء مناسك الحج وفي أول الطريق أصيب أحد الركب بمرض الجدري واستمرت القافلة بالسير والمصاب بصحبتهم وفي منتصف الطريق اشتد به المرض مما تعذر معه استمرار السير به والقافلة كما هو معروف تتكون من مجموعات بعضها مع بعض ولا يمكن الأنتظار لحين شفائه فقرروا التحرك بدونه وتركه يلاقي مصيره فقام عندها قرر محمد بن منصور بن ريس التميمي أن يبقى معه ونذر نفسه بأن يجلس عند هذا المريض حتى يقضي الله أمره إما وفاة فيقوم بدفنه أو يكتب الله له الحياة ويعودا سالمين وعارضه بعض القوم إلا أنه أصرّ على رأيه وقراره وجلس مع المصاب في سفح جبل بين أوديه ليس فيها إلا الضباع والذئاب ونظم ابن ريس قصيدة أرسلها مع الركب إلى والدته بالرس حيث أنها لابد وأن تسأل عن ابنها الذي لم يصل ضمن القافلة فقال: قال هيه يا أهل شايبات المحاقيب أقفن من عندي جـداد الأثـاري أقفن مع البيداء كما يقفي الذيب لا طالع الشاوي بليـل غـداري لا كن صفق أذيالهن بالعراقيـب رقاصة تبغـي بزينـه تمـاري يا ابن رخيص كب عنك الزواريب عمارنا يا ابن رخيص عـواري خوينا مـا نصلبـه بالمصاليـب ولا يشتكي منا دروب العـزاري لزمٍ تجيك أمه بكبـده لواهيـب تبكي ومن كثر البكاء ما تـداري تنشدك باللي يعلم السر والغيـب وين ابني اللي لك خويٍ مبـاري قل له قعد في عاليات المراقيـب في قنةٍ ما حولـه ألا الحبـاري يتنا خويه لين يبدي بـه الطيـب وألا يجيه من الصواديف جـاري إن كان ما قمنا بحق المواجيـب حرمن علينا لابسات الخـزاري |
كان لرجل من اهل الحريق وهي ديرة الشاعر محسن الهزاني بنت اسمها( هيا) وكان جمالها وحسنها باهر. ولحرص والدها عليها اسكنها في (روشن) والروشن كما تعلمون غرفه تكون في اعلى البيت خوفا عليها من ان ترى الشاعر محسن اويراها فيقعا في الغرام حيث اشتهر هو ايضا بوسامة وشجاعة نادرتين وشهرة واسعة بين النساء. وعين لهيا خادمة ومشاطة تزورها على فترات للعناية بها وتمشيط شعرها. فعلم محسن بجمالها وعرف مكانها فقرر ان يصعد اليها في روشنها العالي الذي يصعب الوصول اليه وقام يراقب البيت لكي يجد له مصعدا لروشن هيا. وجد محسن أن الروشن له منفذ صغير يدخل منه الماء عن طريق ساقية القصر من بئر قريبه فلم يجد طريقه غير النزول الى البئر وصار يتعلق بحبال الغروب اللي تسحبها السواني حتى دخل الى القصر وكان له ما أراد وجلس هـناك ثلاث أيام ولم يعلم احد بوجوده عندما سمع صوت الماشطه وهرب وكان رفاقه قد افتقدوه ، ولما اتاهم حاولوا يعرفون منه اين هو طول هذه المده لكنه لم يجيبهم وكان احدهم ذكيا ولما لمح البرق قال هذا البرق يشبه مبسم هيا. فانشد محسن الهزاني قائلا: قـالـوا كـــذا مـبـسـم هـيــا .. قـلــت لا لا بيـن البـروق وبيـن مبسـم هـيـا .. فــرق ويالله .. بـــنــــوٍ مــدلــهـــم الــخــيـــالا طافـح ربابـه .. مثـل شـرد المهـا الـزرق لا جـــا عـلــى البـكـريـن بـنــا الــحــلالا ولاعـاد لا يفصـل .. رعدهـا عـن البـرق يسقـي غــروسٍ .. عـقـب مـاهـي هـمـالا وحط الحريـق ديـار الاجـواد .. لـه طـرق يـسـقـي نـعــامٍ .. ثــــم يــمــلا الـهـيــالا ويصبـح حمامـه ساجـعٍ .. يلعـب الــورق جريـت انـا صــوت الـهـوى .. باحتـمـالا فـي وسـط بستـانٍ .. سـقـاه اربــعٍ فــرق طـبّـيـت مـــع فـــرعٍ .. جـديــد الـحـبــالا وظهـرت مـع فـرعٍ .. تنـاوح بـه الــورق روشــن هـيــا .. لـــه فرجـتـيـنٍ شـمــالا وبابٍ على القبلـه .. وبـابٍ علـى الشـرق مـبـسـم هـيــا .. لـــه بـالـظـلام اشـتـعـالا بيـن البـروق .. وبيـن مبسـم هـيـا فــرق بـــرقٍ تـــلالا .. بـأمــر عــــز الــجــلالا واثره جبيـن صويحبـي .. واحسبـه بـرق يـا شبـه صـفـرا .. طــار عنـهـا الـجـلالا طويلـة السمحـوق .. تنـزح عـن الــدرق لـه ريـق .. احـلـى مــن حلـيـب الـجـزالا واحلى من السكر .. الى جاء من الشـرق حـنـيـت انـــا .. حـنــة هـزيــل الـجـمــالا ينقـض ردي الخيـل .. قـد حـسـة الـفـرق ويـــا قـلـتـةٍ .. فـــي عـالـيــات الـجـبــالا ماهـا قـراح .. مـيـر مــن دونـهـا غــرق مـاعــاد للـصـبـيـان .. فـيـهــا احـتـمــالا مـن كـود مرقاهـا يديهـم .. غــدن طــرق قالـوا تـتـوب مــن الـهـوى .. قـلـت لا لا الا ان تتوب .. ارماح علوى عن الـزرق قالـوا تـتـوب مــن الـهـوى .. قـلـت لا لا الا ان يتوبـون .. الحناشـل عـن السـرق قالـوا تـتـوب مــن الـهـوى .. قـلـت لا لا الا ان تتوب الشمس .. عن مطلع الشرق |
ليت الليالي كلها سود قصة ليت الليالي كله سود قصة رائعه من التراث السعودي قصة رجل لديه من الاولاد الذكور ( 9 ) قدر الله وانجبت زوجته للمره العاشره فكانت المولوده ( انثى ) ولكنه والعياذ بالله سخط وغضب عندما أتاه الخبر وحزن حزن شديد لعدم رغبته بأنجاب البنات وقال قوله المشهوره والتي كانت مؤثره ( يا ليلي الأسود ) مرت الأيام والسنين تزوج الأبناء الذكور وانشغلو في حياتهم مع اسرهم واصحابهم واصيب الرجل ( بالعمى ) فأصبح كفيف لايرى والابناء الذكور نسوا والدهم ولم يهتمو به او بقضاء حاجته وهو رجل عاجز كبير العمر وكفيف لكن ابنته لم تنساه فكانت بارة بوالدها تقوم برعايته على اكمل وجه ولكنه تأثر من جحود الابناء الذكور واللذين كان يعدهم عون له بعد الله وفي يوم دخلت عليه ابنته فسأل من يوجد هنا فردت عليه وقالت ( أنا ليلك الاسود يا أبوي ) فرد عليها متأسفآ ونادم على مابدر منه في حقها وقال ليت الليالي كلها سود ليت الليالي كلها سود دام الهنا بسود الليالي لو الزمان بعمري يعود لا احبها اول وتالي ماغيرها يبرني ويعود ينشد عن سواتي وحالي والا أبد ماعني منشود لولاها واعزي لحالي تسعه رجالٍ كِنهُم فهود محدٍ تعنى لي وجالي كن الغلا والبِر مفقود كلٍ غدا بدنياه سالي ماغير ريح المسك والعود بنتي بكل يومٍ قبالي ماشفت منها نقص ومنقود تسوى قدر عشرة رجالُ يارب يامالك يامعبود تقسم لها الرزق الحلالي صرت بسبايب ليلي محسود اثرى الهنا بسود الليالي |
ومع الشاعره (( مويضي البرازية )) وهذه قصة قديمة وهي من قصص النساء جرت على الشاعرة ( مويضي البرازية ) من البرزان من قبيلة مطير وهي شاعرة مشهورة بقوة المعنى وحسن الاسلوب 00 وابتكار المعاني والشاعرة تجيد تجيد الوصف والإبتكار مثل قولهـــا اللي يتيه الليل يرجي النهارا000 واللي يتيه القايلة من يقديه تقول اللي يتيه بالليل بامكانه انتظار الصباح واذا اصبح يرى طريق اتجاهه / لكن المشكل الذي يتيه بالنهار كيف يهتدي لطريقه 00 كانت مويضي تغني على اولادها وعلى صديقاتها ولها صوت رنان وتوسع صدرها هي و( ربايعها ) اهل القرية التي تسكن فيها وسمعوها تكراراً فغضب عليها بعض المتحمسين للدين وشكوها على الامام ( فيصل بن تركي ) رحمه الله فأرسل الامام فيصل واحداً اسمه ( سلامه ) فنهرها وهددها / المهم توعدها بعدم الغناء مرة ثانية في يوم من الايام كان بجانبها حمامة تلعي وتغني فقالت مويضي ابياتاً تنصح الحمامة وتحذرها عن الغناء خوفاً عليها من سلامة 00 وتقول بالابيات تسند على هذه الحمامة روحي غني في مكان غير هذا المكان الذي جاها سلامة فيه 0 وتكلم عليها بسبب الغناء وتشير على الحمامة بالذهاب الى الفرعة ( بلاد الوادعين من الدواسر) تقول انهم يعزون ( القصير) ويحمون الجار وتبعد عن الاشخاص الذين يشكوها على الامام فيصل عند الغناء الذي بينها وبين نفسها واولادها تقووول 00 ياسعد عينك بالطرب يالحمامة 00000 ياللي على خضر الجرايد اتغنين عزي لعينك وان درى بك سلامه 00000 خلاك مثلي يالحمامة تونين كسر اعظامي كسر الله اعظامه 00000 شوفي مضارب شوحطه بالحجاجين جاني يقول مروحينه عمامه 00000 الله يخرب ديرة لاصفر العين ان كان ودك بالطرب والسلامة 00000 عليك بالفرعة ابلاد الوادعين تنحري ربع تفك الجهامه 00000 فكاكه القالات بالعسرواللين دخيلهم ماأحد على الحق ضامه 00000 لوهو ضعيف الحال مايلحقه دين |
قصه: (((طير شلوى))).. نسمع دائما بطير شلوى...اوفلان طير شلوى...وهنا سوف اكتب لكم هذه القصة مزودة بقصيدتين ..... ثلاثة اطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات والاصغر...توفي والدهم وبعده بستة اشهر توفيت والدتهم فلم يبقى لهم الا جدتهم من ابيهم وتدعى شـلوى ونظرا لضيق ذات اليد اصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت تطلب اكل للاطفال..... فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا لطويراتي تقصد بذلك الاطفال الثلاثة شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ الجربا بامر هذه العجوز فأمر ان ينقل بيتها الى جوار بيته وقد تم ذلك وكان الجربا قبل ان يقدم الغداء او العشاء يقول لاتنسون طيور شلوىوكان يشرف هو بنفسه على ذلك ومع الايام كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش ....وعدامه وهيشان واصبحوا رجال يستطيعون القتال ونظرا لارتباط الحلال بالربيع رحل الجربا وجماعته الى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء وهنا كان تواجد للدولة العثمانية الاتراك..وايضا قبيلة اخرى ( تقطن هذا المكان) وكان الجربا وجماعته قليلي العدد مقارنة لكثافة تواجد الاتراك وايضا عدد افراد تلك القبيلة .... هنا طمعت تلك القبيلة وايضا الوالي التركي بقبيلة شـمر بقيادة الجربا..فارسل الاتراك مرسال الى الجربا يطلبون ودي ( مثل الضريبة الان)؟ اجتمع الجربا وافراد قبيلة شمر للتشاور ...ونظرا لقلتهم ايضا وجودهم المؤقت وافق الجربا على دفع الودي وبعد مدة بسيطة طُلب من الجربا ان يكون الودي مطبوق ( مضاعف) وهنا ايضا وافق الجربا وبعد مدة اي حوالي اسبوعين اقبل فرسان الاتراك ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتراك وهنا ارسل الاتراك مرسال للجربا وطلب من الجربا ان يعطونهم خاكور..باللهجة التركية لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور ؟؟؟ وقال المرسال (( اي نساء من حريم شمر لجيش الاتراك لغرض المتعة))هنا تدخل شايب من شيبان شمر...وانشد قائلا.. وكان في مكان بعيد عنه قبور يستطيع الجميع من رؤيتها وهم في مجلس الجربا. انشــد قائلا هنيكم ياساكنين تحـت قـاع مامركم وديٍ تقفاه خاكور هنيكم مُتـم بحشمـه وبـزاع ومامن عديم ينغز الثـور؟ كان يُقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة ...وهنا اراد الشاعر في شطر البيت الثاني ان يشعر الموجودين ان الموت ولا هذا الطلب... ما ان قال ...مامن عديم ينغز الثور ؟....الا ان قفز شـــويش العجرش.. وقال انا ...وانا طير شلوى اخذ الشلفا ورفها بالهواء وعند سقوطها ضربها بسيفه وامتطى صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعة منقطعة النظير على جيش الاتراك حيث شق طريقا وسط جمع الخيل والطرابش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ظرب شويش لرؤوس الخيالة . هنا لحق به اخويه عدامة وهيشان العجرش ......الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة الاخرى ..وماهي الا ضحوية كان كل شي قد انتهى .لقد تم الانتصار على الاتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم وكانت هذه احد الاسباب في غناة الجربا ومن هنا ظهرت شجاعة طويرات شلوى...الشايب صاحب القصيدة لايزال على مركاه في مجلس الجربا يتفرج على كل الذي حصل وعند انتهاء المعركه وتقابل فرسان شمر .. يباركون لبعظهم هذا النصر المؤزر... قالو نريد اذا سال الشايب عن من مات نريد ان نقول شويش..وعندما سال الشايب قالو له شويش مات....انشد قائلا:- قـالـو شـويـش وقـلــت لالا عـدامــة او زاد هيشـان زبــون الملايـيـش مــاهــو ردى بـمـدبـريـن الـجـهـامـة لكن هوش شويش يالربع ماهيش يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة دبــر ظنى....وحـمـر الطـرابـيـش يــوم شـويـش مـثـل يــوم القـيـامـة بالله عليكـم لا تحكـون بـشـويـش قالو لالا نبشرك حي ....وهنا ساد الجربا وجماعته المكان واصبحوا ياخذون الودي على من تبقى من القوم |
قصه وقصيده عشق أيام الباديه بدويه تسرح عند إبل اهلها وتقابل لها واحد دايما وتحبه ويحبها حب عفيف وكان يخطط على خطبتها بس العايق الوحيد ان واحد من عيال عمها محجرها وحالف ان قرنها الاشقر ما يلتوي الا على يمينه وذا اللي يحبها مهوب من جماعتها . وفي يوم من الايام يوم رجعت من البل لقت في جنب بيتهم ( بيت الشعر ) بيت جديد مبني سألت امها عن البيت من هو له قالت لها امها ان ذا بيتها هي وهباس ( اسم ولد عمها ) قالت لأمها انها تحب واحد وحالفه انها ما تزوج الا هو قالت امها هباس في بيت ابوه روحي واطلبيه يفك حجريكي وتعوذي منه يمكن يفكك . راحت له البنت ولقت عنده رجال ودخلت عليهم وقالت اني طالبتك بوجيه الرجال اللي عندك انك تتركني في سبيلي" ما ابيك " ضحك وقال انا قايل ان ها القرن الاشقر والله ما يلتوي الا على ذراعي حيه والا ميته رجعت للبيت وجهزت السم وراحت به لأمها وقالت لها اللي صار معها وقالت انا حالفه انه ما ياخذني وانا اسلم عليكم وشربت السم وماتت هباس ولد عم البنت قبل ما يدفنونها طلع قرنها ولواه على يمينه وهي ميته ومن شدة الفقر ما كفنوها وادفنوها بملابسها وقال يميني ووفيت به أهلها ما لقوا احد يسرح عند ابلهم واستأجروا واحد من عيال جيرانهم يسرح عند البل وكان الولد صغير سن حبيبها صار يترددعلى ابلها ويلقى الولد سأل ولد وين البنت اللي كانت تسرح عند البل سأله الولد ليه تسال قال لاني مضيع لي ابل ويذكرون ان فيه بنت جتها الابل وطردها وابي أسألها عنها وين طردتها قال الولد البنت يقولون انها شربت سم وماتت ما صدق قال في نفسه أكيد ان احد شافني معها وردوها لا تسرح وقالوا للولد إذا سأل عنها احد قل انها شربت سم وماتت قال احسن لي ارسل قصيده لواحد من ربعها اللي امون عليهم واسأله وش صار بالضبط قال يا ولد تعرف واحد اسمه منير قال الولد أعرفه قال انا بعطيك رساله وصها له واذا قراها وحصل البل بيرسها لي قال الولد هاتها استلم منير الرساله الا هويقول فيها : يا منير ما جاكم عن الترف ذكار .................... صحيح وان صخيف الروح غادي صحيح والا طنبلـة علـم قمـار .................... او جا عنه راع العلوم الوكـادي وكنك ضربت الكبد نطحٍ بمسمار .................... من يوم قيل الموت للترف صادي وانس على كبد كما حر مخطـار .................... شي جراجا للبـلا مـن فـوادي ودك لوالدنيا تصنـت للاشـوار .................... والموت ياتي لـه نذيـرٍ ينـادي يوم قرا منير القصيده ما كان يدري عن اللي ارسل له من كان يحب بس قال اكيد ان اخر من مات اللي شربت السم وانه كان يقصدها ورد عليه يقول: وانا عنـه راع العلـوم الوكـادي .................... صحيح ماهي طنبلـة علـم قمـار دنياك هذي ما تصنـت للاشـوا ر .................... تضرب على مشهات نفسه عنـادي لوشاورتنا كان ما حق مـا صـار .................... نفدي بناسٍ عـن ظبـي الحمـادي ياحيف ياعضودٍ كما وصف جمار .................... يودعهـن القبـر المهبـا سمـادي ونهود حدر الجيب غضات الاثمار .................... والدود ياكـل مغتـرات الثنـادي وشقرٍ ضفرهن طولهن خمسة اشبار .................... يعبا لهن غير الرشـوش الزبـادي وياحيف ياهبـاس للتـرف قبـار .................... هبس قرونه عقب ما هـن بعـادي |
تذكر الروايات أن شاعر الغزل الشهير محسن الهزاني قد حرص على إبعاد إبنه الصغير البالغ من العمر ست سنوات عن الشعر والغزل خوفاً عليه ، فكان يغلق عليه البيت ، وفي يوم من الأيام جاءت فتاةٌ جميلة لزيارة والدته من فتيات الجيران فسأل أمه : من هذه الفتاة ؟؟؟ فقالت الأم كي تبعده عن الإعجاب بــ /الفتاه : هذه رأس الذيب ! فقال الطفل ساخراً : الذيب مالــــــــــه قذله هلهليــــــــــــــه ولا له ثمـــــــــــــــــان مفلجــــــــــات معاذيب والذيب ماتمشطه با العنبريــــــــــه لا واهني من مرقده في حشــــــــــــــا الذيــــــــــــــب فذعرت الأم مما قال الطفل الذي لم يختلط بالنساء ولم يصل بعد مرحلة البلوغ حتى يتغزل بالفتيات وينضج ويقول الشعر! وشكت الأمر إلى والده الذي حرص بعد ذلك أن يذهب بطفله إلى ( المطوع ) عله يتعلم شيئاً ينفعه من القرآن ومبادئ الدين والكتابة والقراءة وعندما راجع المطوع حروف الهجاء مع الطفل فوجئ بإجاباته !!!! فعندما قال قل الف ) رد الطفل : الف وليــــــــــــف قبل أمس شفنــــــــــــــــــــــاه غرو يسلي عن جميــــــــــــــــــــع المعانـــــــــــــي فقال قل باء) فأجاب الطفل : الباء بقلبي شيــــــــــــد القصر مبنـــــــــــــــــاه وادعى مباني غيرهــــــــــــــم مرهمانـــــــــــــــــــــــي فغضب المطوع وقال http://illiweb.com/fa/i/smiles/icon_sad.gif قل طاء ) يا ولد - فاجاب : الطاء طوى قلبـــــــــــــــي من البعد فرقـــــاه ويا جعل يطوي قلبــــــــــــــــــــــك اللي طوانـــــــــــــــــــي غضب المطوع ولما جاء أبوه كي يأخذه من عند المطوع أخبره بما جرى وقال له ولدك هذا مافيه طب وليس له دواء ) وأنه مولع بالغزل ومفتون من صغره بالحسناوات ولابد أن تبحث له عن حل .. أخذه والده وأنتبه له وحافظ عليه خوفاً من أن يجره الغزل والعشق إلى ما تحمد عقباه ، وبعد ما كبر زوجه من معشوقته التي أحبها . |
( جوزاء ) وأختها ( سمراء ) , من بنى عبدالله من العضيلات من قبيلة مطير , وكنّ كأمثالهن من نساء البادية يتنقلن مع أهلهن في ربوع الصحراء , حسب مايطيب لإبلهم وأغنامهم من مراعى ما بين الجبال والأوديه والمراعى الخضراء المزهرة في ضواحى ( المهد ) تقدم بطلب الزواج منهن رجلان يسكنان ( جدّة ) , وتزوجن وأنتقلن مع أزواجهن إلى حياة المدن , لكن جوزاء ما رغبت ولم تأنس بحياة الحضارة والمدن , وتفضل االبداوة والبر ورؤية الأعشاب , وحنت إلى حياة الباديه وصفاتها , وتمنت الخروج من المدينه بأسرع وقت , وقالت : يابوي ياوجدي مع الصبح مطلاع وجد الظمايا اللي على الماء حيامى داجن وراجن ثم راحن مع القـاع ما قدمهن غير الدّرك والمظامـى وعندما سمعتها أختها ( سمراء ) قالت أبياتاً ترد عليها , وتذكر أن البداوة راحت , وأن مافيها إلا الشقاء والتعب , وتطلب منها أن تستمتع بالراحه بعد أن تخلصت من حياة البادية . فقالت ترد عليها : يابنت حطّي فوق شاهيك نعنـاع وخلّي البداوة والبلش والجهامـى ترى البداوة ماتجي لك بالأسنـاع عسرة ولا تبني لأهلهـا سنامـي رحتى تجيبين الحطب والبهم ضاع واليا الغنـم امـلاوذة بالظلامـى وإلى رجعتى للعرب عقب مفزاع وليا ضيوفك مشتهيـن الطعامـى |
من اغرب القصص التي حدثت لاحد رجال الباديه ... حينما تزوج للمره الثانيه من امراه كان لد يه من قبلها زوجه واولاد .وبعد فتره من زواجه ولم يكن هذا الشك مبنيا الا على اوهام من وحي خياله.صورها له شعوره من ان هذ ه الزوجه لا تميل له .وقد كانت المراة لا تحدثه الا نادرا ,كما انه لم يراها تضحك او تبتسم أمامه مطلقا . على هذ ا الاحساس اعتقد ان لها رغبه برجل غيره من قبل ان ترتبط به. وقد سبب له هذ ا الشك قلقا وحيره.لم يتبدد الا بعد الجوء الى امراه عجوز .اخبرها بامر زوجته .وخوفه الا تكون تحبه ,طالبا منها طريقه يتاكد بها من مشاعر زوجته ..قالت العجوز عليك ان تصطاد افعى ,وتخيط فمها وتضعها فوق صدرك اثناء نومك ,وعند ما تحاول زوجتك ايقاظك ,اصطنع الموت ,وفعل مثلما امرت به العجوز ,حينما جاءت زوجته لتوقظه من النوم لم ينهض او حتى يتحرك ,وعندما رفعت الغطاء وراة الافعى ظنت انها لدغته وقد توفي,فأخذت تصرخ.. وتنادي على ابنه من زوجته الاولى واسمه (زيد) ويقال انها اثناء حاله الذهول التي اصابتها قالت هذه القصيده : يازيد.. رد الزمل باهل عبــرتي على ابوك عيني مايبطل هميلها اعليت كــم من سابق قد عثرتها .....بعـود القـنا والخيل عجل جفيلهـا واعليت كم من هجمه قد شعيتها .......صباح.. والا شعتها من مقيلهـــا واعليت كم من خفره في غيا الصبا .....تمناك يا وافي الخصايل حليلهــا سقاي ذود الجار لاغاب جاره .....واخو جارته لاغاب عنها حليلها لامرخى عينه يطالع لزولها .....ولاسايل عنها ولا مستسيلهـا بعد ان سمع الزوج هذ ه القصيد ه , تاكد من مشاعر زوجته , وعرف مدى الحب الذ ي تخفيه حياء لااكثر نهض من فراشه فرحا ليبشرها بانه لم يمت ..لكن الزوجه توارت حياء لا نها كشفت عن مشاعرها ..وكامراة بهذه بدويه_عاده_تخجل من البوح بمشاعرها بهذه الباشره وهكذا حين عرفت ان الامر ليس اكثر من خدعه لاختبارها ..فقد اقسمت بالا تعود اليه الابشروط (ان يكلم الحجر الحجر,وان يكلم العود العود)!!..وهي تقصد استحاله ان تعود اليه مره اخرى ..وقد اسقط بيده ..واصبح في حيره اكبر او مثلما نقول (بغى يكحلها وعماها ) ولم يجد امامه الا العجوز صاحبه الفكره الاولى ربما تجد له مخرجا من ورطته . وبالفعل كانت العجوز من الذكاء بحيث قالت له: احضر(الرحى)والرحى معروفه تستعمل في طحن الحبوب الحنطه وغيرها, وهي تطلق صوتاْ عند استخدامها وعاده ماتجاوبها النساء بالغناء ,هذا عن الحجر,اما العود فذكرت له الربابه واضافت اذا كان لزوجتك رغبه بك فستعود اليك وفعلاْ عادت له زوجته بهذه الطريقه |
طرح جميـــــل ..|| دام التألق ... ودام عطاء نبضك كل الشكر لهذا الإبداع,والتميز...!! وبآنتظار روائع جديدك بكل شوق...! ودي وعبق وردي ..|| |
(قصة الدوسري الملقب بالشمالي وناقته هديه) مرض الشمالي وطاح طريح الفراش مدة من الزمن وبعدها توفي طول فترة مرضه كان معزول لأن مرضه كان معدي وطول فترة مرضه كانت ناقته "الهديه" تزوره كل يوم عقب ماتهضل ويوم توفي قامت ( هديه ) كل ماوردت على البيت رفعت الذرى تدوره ولاتلقاه وتسري وعقلتها بنت الدوسري عشان لاتسري كل ليله وتنفر من الابل من حزنها على راعيها وقعدت الناقه كل يوم تهضل وتعقلها بنت الدوسري والناقه طول ليلها تهجرع ( تصدر صوت يسمى اختلاج والابل تظهره في حالة الحزن خاصه ان فقدت ولدها او راعيها) ولهم جار يسمعها كل ليله وهي تهجرع وتختلج وقال هالأبيات الحزينه: مل قلـب هيضـه حـس الهديـه = هجرعت بالصوت من عقب الشمالي ياذلـول القـرم حمـاي الـرديـه = اصبري عقبه على سقـم الليالـي ذكرت بالحـب مـن عينـه شقيـه = ذاكـر فـي نجـد خـلان وغالـي عقـب فقـده ماتوالـف للرعيـه = تطرده ساره علـى روس المفالـي عزتـي للقـرم حطـولـه بنـيـه = عزتي للقـرم مـن قبـر هيالـي عادتـه بالكـون يثنـي للـرديـه = ينسـم الحفيـات ريـف للهزالـي |
(قصة:عجران بن شرفي السبيعي والعجمي) الشيخ عجران بن شرفي من شيوخ ال علي من الصعبه من بني عمر من سبيع بن عامر الغلباء وهو شيخ شاعر اعمى من قبيلة سبيع يعرف علامات الارض ويرمي بالبندق ويركب الذلول ويفعل كثيرا مما يفعله المبصرون وهوكريم ذو عوائد لايذبح لضيفه الماعز ولايثني الدله له صولات وجولات في الشعر والقصص البطوليه ومن قصصه الشهيره.. . جاور عند العجمان لسبب اغضبه على جماعته وقد اجتمعت جيرته عند العجمان بمنديل بن غصاب الخالدي المجاور لهم ايضا فهم العجمان بغزوا جماعته سبيع ومعهم ابن غصاب الذي يعرف فروسية سبيع ومواقف شجاعتهم فنهاه عجران عن الغزو مع العجمان وقال له اني اخشى عليك من جماعتي تكون ضحيتهم او على الاقل يذهب جوادك وسلاحك غنيمة لهم فقال ابن منديل انا قد وعدت العجمان بالمغزا معهم واخشى ان يقولوا ذل وغزا مع العجمان واعان الله سبيعا عليهم فردوهم وكسبوا من العجمان ما كسبوا بما في ذلك فرس ابن منديل وسلاحه فعاد راجلا مسلوب السلاح وجاء الى عجران وقال امانتك ياطيب الامانه لانه قبل المغزى امن عجران سلاحه وفرسه ان يردها ان وخذت ورفض عجران الامانه ونخاه فلم يكن من عجران الاان ادركته حمية الجوار والشيمه فركب الى جماعته واتى بفرس ابن منديل وسلاحه وجعل يتغنى بقصيدته التاليه: ياابوسعد دوك العيون اسهرنـي أونـس همـوم بالحشـا ضيقـنـي تـداحـم القيـفـان يــوم اخلـفـنـي أكــنــهــن مـــــــن خــوفــتـــي يــــــــزلــــــــفـــــــــنـــــــــي يـاراكــب هـجــن الـىروحـنــي مـاتـوهـن بالـمـشـي بـيـدربـنـي يشـدن لسفـن بالبحـر يسبحنـي واللـي مهيضنـي عـلـوم يجـنـي سوالف ابـن جحيـش ماونسنـي يـوم اقبـلـن جموعـهـم عزلـنـي تجـاولـن واقـفــن ثـــم اقبـلـنـي وتصاقلن مـن حـر مـا يونسنـي ظنيت في ربعي ولا خـاب ظنـي افعالهـم يـوم الملاقـى اعجبـنـي كـم واحـد عقـب الملاقـى يونـي لعيـون بـيـض فالظـلـل فرعـنـي لعيونهـن يـوم انهـن غطرفـنـي كسـيـرة والـذبـح فيـهـم مجـنـي حـريـبــنــا والله مـايـرجـهـنــي كـم هجمـة نـجـي عليـهـا نغـنـي لون الجنـب فيهـا لهـا مستكنـي بمـخـيـرات فـالـلـحـم يـرتـعـنـي بـايـمـان ربــــع مايقـرونـهـنـي دافوا لهـن ملـح عليـه اشفهنـي صبوا رصاص الدرج لبطونهني للساق مع قلب الفـرس يحملنـي بكبـودهـم مـنـا جــروح جـلـنـي جاهن من القبلـه مـزون نشنـي رشاشهن سو البـلا لا امطرنـي يـوم ان منـديـل عليـكـم يشـنـي وعليـه زلبـات الرمـك صفنـنـي ورماحنـا فـي ظهوركـم علقـنـي وراحـت بكـم عـزم ولا عودنـي وراكان دين عقـب ماهـو يغنـي يـابـو فــلاح لحـربـنـا لاتـشـنـي واللـي باهلهـن فاللقـى عثـرنـي وظعونكـم مـع الغـلـس سربـنـي وذيدانكـم عقـب الطنـى رددنــي |
(قصة: فهد الرشيدي) هذه الحكاية من غرائب القصص . . . حدثت هذه القصة في مدينة حائل بالسعودية . . . كان هناك ((شيبه)) والشيبه حسب الظاهر هي أنثى الذئب بلغة أولئك القوم . . . المهم أن هذه الشيبة تغير على ما تطرف من العرب وتنهب ما تنهبه وذات يوم أغارت الشيبة ونهبت طفلاً اسمه (( فهاد )) وأكلته . . . كانت والدة الطفل اسمها ((سريّعة)) بتشديد الياء . . . فأخذت هذه العجوز بالصياح على ولدها وأخذ الناس يعذلونها بأن هذا قضاء الله وقدره , فقالت والله لا أهدأ حتى تقتل هذه الشيبة . . . طيب وين نلاقي ذئب بوسط هذه الجبال ؟ . . ومن يقول أن هذا الذئب هو الذي أكل ولدها ؟ . . فكل الذئاب تتشابه . . . إلا أن الأم لم تهدأ . . . وكان هناك بالقرية ثلاثة رجال عرف عنهم ولعهم بالصيد والقنص , الأول يسمى السليطي والثاني الدغيري , والثالث فهد الدرزي الرشيدي . . . فقالت هذه الأبيات تستفزعهم وتنخاهم لذبح الشيبة . . . وتقول: وين السليطي . . . جرح قلبي محيطـي علـى وليفـي شلتـه شينـة النــاب وين الدغيري . . . صار نفعك لغيـري يا حاسيـن صيـد الغراميـل بحسـاب وين الرشيدي . . . والبكـا ما يفيـدي يا خو الثـريا يا حجـا كل من هـاب انتخى لها الدرزي فهد . . . وحمل سلاحه وقصد الجبال وهذا هو يذبح كل ذئب يصادفه ويفتح بطنه لعله يجد علامة . . . حتى ذبح آخر ذئب فوجد ببطنه كف فهد . . . فأرسل الذئب ويد الطفل لأمه وأرسل هذه الأبيات يـا سريّعـة لا تـزعجيـن الونينـي الشيب قلبـك فاجيـن غـرة أجـواد لومـك عليـه كـان شفتـه بعينـي لأخـذ ثرا يا شمعـة البيـض فهـاد بخمـاسيـن عقبـه لكتفـي متينـي عـوق العنـود اليا تنحـت بالابعـاد |
(قصة: حجرف الذويبي) حجرف الذويبي من قبيلة حرب القبيلة المشهورة في جزيرة العرب . . . كان حجرف مشهوراً بالكرم , فقد كان ينفق كل ما يملك ولا يهتم إكراماً لضيفه أو لشخص يطلب منه العون . . . وإذا لم يجد شيئاً يذبح شاة أولاده التي يشربون حليبها أو يذبح مطاياه التي يرتحل عليها , وفي كل مرة كان بنو قومه يجمعون له من إبلاً ويعطونه إياها عوضاً لما أتلفه بالكرم . . . وكلما جمعوا له من إبل أو غنم أتلفه بين ذبيح لصاحب حق من الضيفان وعطية لطالب المعروف من العربان ولا يزال هذا من فعله حتى يخرج من جميع ماله , وهكذا . . . وفي أحد الأيام كان حجرف وقبيلته نازلين بالقرب من الماء بالصيف وقد أتلف حجرف حلاله كله بالكرم , وأرادت القبيلة أن تجمع له كالعادة فقال بعضهم . . . لِمَ لا نعطي حجرف درساً قبل أن نعطيه الإبل لعله أن يمسك على الأقل مطاياه التي يتنقل عليها ؟ . . واتفقت القبيلة كلها على هذا الرأي . . . فقد قرروا أن يرحلوا ويتركوه , حتى يعرف مدى حاجته إلى الرواحل التي تحمله , فإذا مرت مدة صالحة للاعتبار , أرسلوا له من الإبل ما يحمله وأهله . . . حتى إذا ما أحس بحاجته إلى الإبل وبعد مرور أيام يرسلون له الإبل التي يتنقل عليها وبالفعل رحلوا وتركوه وهو ينظر لهم فلم يلتفت إليه أحد حتى بقي في مكانه عند الماء وحيداً . . . وبالمساء أخذت زوجته تكثر عليه الكلام واللوم , وتحاول أن تنصحه بأنه لو كانت لديه مطاياه لعانق قبيلته ولحق بها . . . وهكذا لم ينم حجرف ليلته تلك فهم يريدون منه أن يتخلى عن طبع اشتهر به وعرف نفسه من خلاله وهو لا يستطيع وفي الصباح الباكر خرج حجرف من بيته يملأ قلبه الحزن والهم , وقصد إلى مكان مرتع كعادة البدو في ضيقهم يبحثون عن المكان العالي ويبثون حزنهم من خلاله حتى تذهب الهموم فيعود وبعد أن وقف في هذا المكان وتلفت فإذا داب أعمى يقف أمام باب جحره فاتحاً فمه ولا يتحرك وإذا بعصفور يقع على فم الداب ظناً منه أنه غصن شجرة فيلتهمه الداب ويدخل جحره . . . و حجرف يراقبه ولم يبارح مكان حتى جاء وقت العصر , فإذا بالداب يخرج ثانية ويفتح فمه كالمرة السابقة ويأتي طير آخر ويقع في فمه فيلتهمه ويعود لجحره . . . أدرك حجرف أن الذي يرزق هذا الداب لن يتركه أبداً . . . فأنشد يقول يقـول ابـن عيـاد وإن بـات ليلـه مانـي بمسكيـن همومـه تشـايلـه أنـا اليـا ضاقـت عليـه تفرجـت يرزقنـي اللـي ما تعـدد فضايلـه يرزقنـي رزاق الحيـايـا بحجرهـا لا خايلـت برقـن ولا هـي بحايلـه ترى رزق غيـري يا ملا ما ينولنـي ورزقي يجـي لو كل حـي يحايلـه جميـع ما حشنـا نـدور بـه الثـنا وما راح منـا عارضنـا الله بدايلـه نوب نحوش الفود من ديـرة العـدا ونخـزز اللـي ذاهبـاتـن عدايلـه خزن بالأيدي ما دفعنـا بـه الثمـن ثمنها الدما بمطـارد الخيـل سايلـه مع لابتن فرسان ننطـح بهـا العـدا كم طامعـن جانـا غنمنـا زمايلـه نكسـب بهم وننـزل بهـم خطـر والله مـن قفـرن رعينـا مسايلـه وبالمساء بعد أن فرغ حجرف من قصيدته عاد لبيته وإذا هو محاط برعية إبل كاملة فظن أنهم ضيوف واحتار من أين يأتي سبحانه له . . . المهم عقلها في الصباح ورحل عليها وتبع قبيلته التي تعجبت من حال الذويبي فأين كان وأين أصبح ولما عرفوا القصة لم يعودوا ثانية لمعاتبته على كرمه. |
قابلتها صدفه بمستوصف القمه هذه القصيدة قالها شخص عاش معاناة الحب وقصته أنه كان متزوج من امرأة شريفه تحبه حبا شديد وهو يحبها أشد من ذلك.. لكن النفوس الشريرة دخلت بينهم وبدأت تنغص حياتهم ويبدو أنه وضع لهم سحر أو شيئ من هذا القبيل .. اصيب الرجل بمرض نفسي ولكنه لازال يحب زوجته حتى الثماله إلا أن أهلها رفضوه وأرغموه على طلاقها منه رغم حبه لها وحبها له وبعد الطلاق مرت الأيام والشهور .. وحصل أنه ذهب الى مستوصف أسمه مستوصف القمه وكان الرجل يعاني من آلام الأسنان .. وفي أحد ممرات المستوصف شاهد حبيبته مع أخيها في المستشفى ولم يصدق نفسه بل ولم يتمالك نفسه وهاجت به الذكرى وهاج به الحنين واستنفر مشاعره بهذه القصيده المبكيه ,, قابلتها صدفـه بمستوصـف القمـه ... بالعين راعيتهـا لحظـه وترعانـي شميت انا عطرها ويابخت من شمـه ... يدوخ ويسكر ولو ماهـو بشربانـي قمت اتذكـر زمـان فـات والمـه ..... لا عاده الله نصيـب يـوم ودانـي هلت دموع العيون ولا بقـي همـه ...... مما جرالـي نسيـت الآم الأسنانـي معها اخوها وضع كفه علـى فمـه ...... كنـه يقـول الله الستـار ياقـانـي نفس الملامـح ويشبـه دمهـا دمـه ...... سبحان ربي خلقهم دعـج الاعيانـي يدري بحبي وتـدري امـه وعمـه ..... حال القدر بيننـا والحـب سلطانـي يبكي ويمسح دمـوع عيونـه بكمـه ..... يبكـي علشانهـا ويبكـي علشانـي والله يالولا الحيـا والديـن لأضمـه ..... واسمعه شهقتن مـن قلـب شفقانـي والحب بلوى ومنـه النفـس مهتمـه ..... وش حيلتي والغضي دمي وشريانـي جسمي يجي ويروح والقلب من يمـه ..... القلب عنـده يبيـه ولايبـي ثانـي اقسم بربي وانا لـي مذهـب وذمـه ......لااعيش احبه ولو حبه علـي جانـي شربت كاس الهوى ورويت من سمه .... مامت وارتحت ولاهوب اللي احياني اضحك مع الناس والاحزان منظمـه .... كني سعيد وانـا مبلـي بالاحزانـي عندي وصيه وتالي الهـرج يايمـه .... الموت حق على القاصي مع الدانـي وان صرت فوق النعش والناس ملتمه .... مروا على بيتها وتشـوف جثمانـي قولولها الموت زم صويحبتس زمـه .... مهما تحبه ولوهـو بالنعـش فانـي شلناه الى المقبره وادعي لـه القمـه ..... خوذي ثوابه وجودي له بالاحسانـي يالله يالمقتـدر ياكـاشـف الغـمـه ..... تفرج لمن حالته دومـن بنقصانـي https://www.youtube.com/watch?v=15hT...I&spfreload=10 |
قصة وقصيدة إن عشت يا راسي كسيتك عمامة قصة الشيخ الفارس المشهور الشاعر المتداول شعره في جميع أنحاء الجزيرة العربية وأعظمه لم يدون وهو الشيخ / محمد بن سرار المعروف بهذا الاسم شيخ آل بالحكم بني منبه شهران . وكان له ثلاثة أبناء اثنين من زوجته الأولى وأخوالهم السحمه والله المبارك , وكانا دون ماكان يأمل الشيخ بأن يكونوا أبناء الشيخ الذي هم سنده والابن الثالث من زوجة الثانية وأخواله سبيع آل محمد وكان اسمه عمر , وفي ذلك الوقت حصل خلاف بين الشيخ وزوجته السبيعية وكانت حامل وطلقها , وعند ذهابها قال لها أظن انكِ تحملين ولداً فإن كان ولد فسميه عمر وقصي إبهامه الأيسر وان وضعت بنت فسميها رمادة وقصي إبهامها الأيمن وكانت الزوجة حريصة على وصية الشيخ وبعد ما وضعت الولد أسمته عمر وقصت إبهامه الأيسر كما طلب منها الشيخ فترعرع عمر في بلاد أخواله سبيع يتعلم الفروسية ومكارم الأخلاق , وذات يوم وهو يدرب فرسه ذلك الفارس الصغير وبعدما بلغ من سن الرشد نضجه وأثناء تدريب الفرس قطع سدواً بين البيوت فتكلمت عليه إحدى النساء وقالت (لعن بوك يا ضايع الأصل)وهو قبل ذلك اليوم يسمونه عمر بن منان السبيعي ورجع إلى أمه وقال اليوم لازم اعرف من هو أبوي فقالت أمه أبوك هو شيخ آل بالحكم ابن سرار وهو من بني منبه شهران وعندما أخبرته أمه بوالده وأين يجده ذهب عمر إلى بلاد شهران وكل ما نزل في قبيلة دون وصوله إلى والده سأل عن شيخ العرب , وإذا قيل ماذا تعمل قال انا اعرف أحش وأحطب , وإذا سألوه وقالوا ماهو اسمك قال اسمي (البطحي) وعندما قرب من حدود قبائل شهران سمع القصيدة التي منها هذا البيت : أنا في رجا عمر وعمر ورى الشفاء ،،،،،،،،،،،،،،،،،، عساه لا جانا ترد اللزايم فالتزم الصمت حتى وصل إلى والده وعندما وصل وعرف انه والده قال بيت من الشعر يثبت لوالده انه حضر تحت الخدمة في طلب والده اذ يقول فيها : يا ويل من يدان منا بدينه ،،،،،،،،،،،،،، لو كان عند الشمس يوم تهوس وفرح واستبشر الوالد بإبنه وسأل عمر والده ما هي اللزايم التي ذكرها في القصيدة فأجابه قائلا وهي القصيدة المشهورة بالشيخ محمد ابن سرارشيخ ال بالحكم بني منبه شهران في ابنه عمر الذي كان في بلاد أخواله سبيع آل محمد . ان عشت ياراسـي كسيتـك عمامـه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وان مت يـا راسـي فدتـك العمايـم يا راس شيبـك مـا بـدا بـه مذلـه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والشيـب تكـرم بـه كبـار العزايـم الاجواد يكـرم شيبهـا فـي مشيبهـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، نقالـة القالـة مـحـوص الصـرايـم ياما نطحنـا فـي الصبـا مـن قبيلـه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يـوم الصبـا والكيـف للرمـح رايـم ويامـا خذينـا كـل عــام كسـابـه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، بسيوفنـا راحـت تقـسـم غنـايـم ويامـا نسفناهـم علـى جــال وادي ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وياما نحمونـا فـوق سـود الشكايـم جونا ثلاث امية علـى قـب الامهـار ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، جونا يبـون الغـرس حلـو الطعايـم وقالـوا يسـار الغـرس والا يمينـه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، امس لكـم واليـوم جـا فيـه سايـم وقلنا لهم مـن دونـه المـوت حامـي ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، اليوم نهدي الـروح نخشـى اللوايـم وثنيتهـا لعيـون غــرس بكـايـر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يثمـر بهيبتهـا غصـونـه نعـايـم وخذيـت اطاردهـم وانـا فـوق قبـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، مثل الهدود اللي عـن العشـب صايـم تلحـق ليـا غـارت ولا يلحـق بهـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، شـقـرا ولا ضريتـهـا بالهـزايـم من يوم بان الفجر الى ما عتلى الضحى ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وحنـا نقـلـط للمسـيّـر عـزايـم والله عطانا منصـب الحـظ والظفـر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يـوم التقـت بيـن القـروم الولايـم يوم اسلمـوا للمنـع وسنـدت منهـم ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ليهم كمـا عشـب كفـخ بـه سمايـم هـذا اسيـر وذاك يومـه دنـا بــه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وهـذاك مكسـور وهــذاك شـايـم هـذا بوقـت فـات مـا ينفـع المنـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يـوم اذكـر الماضـي تزيـد العظايـم والراس شاب وثالثـة رجلـي العصـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، الله يوقـض قلـب مـن كـان نايـم انـا ابـن سـرار علومـي قديـمـه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، محى عسرها طيـب الليالـي القدايـم ماعسر الا عسر مـن ينطـح الخطـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولا يسـر الا يسـر سـود اللمـايـم انا في رجا عمـر وعمـر ورا الشفـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، عسـى ليـا جانـا تــرد اللـزايـم لعـل قبـل المـوت نسمـع بشـيـره ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، في جاه مـن يحيـي العظـام الرمايـم لـو ان غالـي حبنـا فـي بـلادنـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، غنيمـة تحظـى الغـنـى والغنـايـم لكـن غالـي حبـنـا فــي لــداده ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، سحيميـة قشـرا وجــات ببهـايـم لـولا لحاهـم قلـت ذولا مـن النسـا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، عيون الحبارى شافت الصقـر حايـم وصلاة ربي عد مـا ذعـذع الهـوى ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، على النبي واصحابـه اهـل الكرايـم ثم قال الشيخ محمد بن سرار هذه القصيدة عنما كبر في سنه وتراجعت زعامته عند ابن عمه غنيم يقول فيها لا ياعمر يابوك انا عـارض شـاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، علي من جـور االزمـان انهزامـه راحت حلايب جارنا عنـد الاجنـاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وغنيـم صـار مـقـدم للجهـامـه وغنيم يوم انـا نخينـاه مـا ثـاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، من قـوة القيمـان تبـرد عظامـه من عقب ما نركب على الخيل بحرّاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ونقابـل اللـي يلبسـون العمـامـة لا صار به يـوم لـلأرواح قصـاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، إنجّـرّي الخايـف ونكـرب حزامـه وخطوى الولد ماهوب للطيب كسـاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، نفسـه معودهـا لـدرب المـلامـة عند الربايـع لا تغـرب ولا غـاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ثـورٍ قرونـه حسهـا فـي سنامـه زوله كبير وفتنـة حـول الاطنـاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويزعل على امه لا تؤخـر طعامـه فرد عمر على والده قائلا http://www.bnimnbh.com/vb/images/smilies/.gif يا شيخ تعذر غيابك عقب ما غاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والذنب ذنبك يـوم تطلـق زمامـه فإن كان أنا من نسلكم يوم غـلاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، بنيت بيتـك فـي طويـل العدامـه والصيت يرجع لك ولك فيه مضراب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، صيت بن سرار حسب مـا يرامـه والله ان يمر القوم ما مر الاحزاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، لو صار من بين الفريق انقسامـه والبل ترجع لك عل عـد وحسـاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ابل القصير اللـي عزيـزٍ مقامـه بيوم بـه الغـرّان يأتـون شيـاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، إلا انهـم يبغـون درب السلامـة حلفت دين فيـه مـا نيـب كـذاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يا جارك انه يهتنـي فـي منامـه والبل و صرتها مع العقل تنجـاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، أوكد من اللي قايـم فـي صيامـه إني لأخوض الموت وارد وشـراب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، لعيون من وصى بقصـت ابهامـه وترى الوعد ما بينا فجر وغـراب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وكـل يشـاور بالملاقـى عمامـه وانا شويري سيف هند له نصـاب ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ورمـحٍ مزينـه بريـش النعامـه |
هذي قصه حدثت لاحد رجال الباديه ... حينما تزوج للمره الثانيه من امراه وكان لديه من قبلها زوجه واولاد . وبعد فتره من زواجه بدا يشك ولم يكن هذا الشك مبنيا الا على اوهام من وحي خياله.صورها له شعوره من ان هذ ه الزوجه لا تميل له .وقد كانت المراة لا تحدثه الا نادرا ,كما انه لم يرها تضحك او تبتسم أمامه مطلقا . على هذ ا الاحساس اعتقد ان لها رغبه برجل غيره من قبل ان ترتبط به. وقد سبب له هذ ا الشك قلقا وحيره.لم يتبددا الا بعد اللجوء الى امراه عجوز ..اخبرها بامر زوجته .وخوفه الا تكون تحبه ,طالبا منها طريقه يتاكد بها من مشاعر زوجته ...قالت العجوز عليك ان تصطاد افعى ,وتخيط فمها وتضعها فوق صد رك اثناء نومك ,وعند ما تحاول زوجتك ايقاظك ,اصطنع الموت ,وفعل مثلما امرت به العجوز ,حينما جاءت زوجته لتوقظه من النوم لم ينهض او حتى يتحرك ,وعند ما رفعت الغطاء ورات الافعى ظنت انها لدغته وقد توفي,فاخذ ت تصرخ.. وتنادي على ابنه من زوجته الاولى واسمه (زيد) ويقال انها اثناء حاله الذهول التي اصابتها قالت هذه القصيده : يازيد.. رد الزمل باهل عبــرتي .....على ابوك عيني مايبطل هميلها اعليت كم من سابق قد عثرتها .....بعـود القـنا والخيل عجل جفيلهـا واعليت كم من هجمه قد شعيتها .......صباح.. والا شعتها من مقيلهـــا واعليت كم من خفره في غيا الصبا .....تمناك ياوافي الخصايل حليلهــا سقاي ذود الجار لاغاب جاره .....واخو لجارته لاغاب عنها حليلها لامرخى عينه يطالع لزولها .....ولاسايل عنها ولا مستسيلهـا بعد ان سمع الزوج هذ ه القصيد ه , تاكد من مشاعر زوجته , وعرف مد ى الحب الذ ي تخفيه حياء لا اكثر نهض من فراشه فرحا ليبشرها بانه لم يمت ...لكن الزوجه توارت حياء لا نها كشفت عن مشاعرها ..وكامراة بدويه_عاده_تخجل من البوح بمشاعرها بهذه الباشره وهكذا حين عرفت ان الامر ليس اكثر من خد عه لاختبارها ..فقد اقسمت بالا تعود اليه الابشروط (ان يكلم الحجر الحجر,وان يكلم العود العود)!!..وهي تقصد استحاله ان تعود اليه مره اخرى ...وقد اسقط بيده ..واصبح في حيره اكبر او مثلما نقول (بغى يكحلها عماها ) ولم يجد امامه الا العجوز صاحبه الفكره الاولى ربما تجد له مخرجا من ورطته . وبالفعل كانت العجوز من الذ كاء بحيث قالت له: احضر(الرحى)والرحى معروفه تستعمل في طحن الحبوب الحنطه وغيرها, وهي تطلق صوتاْ عند استخد امها وعاده ماتجاوبها النساء بالغناء ,هذا عن الحجر,اما العود فذكرت له الربابه واضافت اذا كان لزوجتك رغبه بك فستعود اليك وفعلاْ عادت له زوجته بهذه الطريقه |
هذا شخص يقال له ( لافي الصيده) وكان لافي رجل شاعر وكبير فالسن
وذات يوم أراد أن يتقدم إلى أحد الأسر القريبه منه طالباً منهم يد ابنتهم (مي) على سنه الله ورسوله وبعد ذلك طلب منه والد البنت أن يتريث فتره من الزمن كي يشاور ابتنه ولكن المفاجئه عندما أخبره الوالد بأن ابنته رفضته لثلاثة أمور فقال لافي ماهي؟ فقال الأب تقول البنت (إنك شايب وإنك أسمر وان اسمك قديم) عندها هاضت قريحة الشاعر بهذه القصيده:ـ ========================== صحيح انا شايب بعد واسمر شوي *والحظ ( هافٍ هاف ) يذهب وياتي واسمي من الأسماء القديمات يا ميّ* اكيد مـا يعجـب كثيـر البناتـي حظي كذا لا هو بطيب ولا سـي* مثل ما قالوا (ما دعت لي حماتي) والشايب الله يرحمه ما ترك شـي* الا عشر معـزا وسبـع إلقحاتـي يا بنت راسي ما عرف بارد الفي* ما بين شمس وحمس هاذي حياتي ايام اسايرهـا رغـم فعلهـا فـي* وايـام اجابههـا بذاتـي لـذاتـي اصبر لجمرة ذيك كله لأجـل ذي* خوفٍ من التقصير فـي واجباتـي عندك خبر .حبل الرشا ياسم الطي* وحتى الهوى نحّت جبال السراتـي قال المثل ما فيه شيءٍ بـلا شـي* والمغفـرة مشروطـةٍ بالصلاتـي الهون ذل وزي ما هـو لنـا زي* عن كل هون اختار رقعة عباتـي حلفت أنا لأعزّ راسي وانـا حـي* ما دام راسـي يـرْوح الذارياتـي وقصيرتي لو هي مثل شمعة الضي* تحرم عليه مثـل حرمـة خواتـي وإن كان ودك تعرفين اكثر شـوي* هذي صّور وجهي وهذي صفاتـي وان شفتها ياقلب عيت بعـد عـي* المسكنه ما هي سمه مـن سماتـي اصبر لو إن الكي ما يبري الكـي* ورزقي على اللي كون الكائناتـي اختار حرف الألف والسين والجي* وغيري كثير اللي يسوي سواتـي قدامنا راحت على ابوك يا عـدي* بغداد والبصـره وشـط الفراتـي |
ياكليب شب النار ياكليب شبه عليك شبة والحطب لك يجابـي هذه قصة للشاعر دغيم بن بشير الضلماوي يرحمه الله والكثير يعرف هذا البيت ولكن يجهل قائله , كما يجهل مناسبة هذا البيت. نامل ان نفيدكم في هذا الموضوع بسرد هذه القصه وعرضها برواية الراوية محمد الشرهان , ففي وقت الامير محمد العبدالله الرشيد ذاع صيت الشاعر / دغيم الضلماوي الشلاقي الشمري يرحمه الله وقد ذاع صيته بالكرم وخاصة القهوة وقال هذه القصيده: ياكليب شب النـار ياكليـب شبـه عليك شبة والحطب لـك يجابـي وعلي أنـا ياكليـب هيلـه وحبـه وعليـك تقليـط الـدلال العذابـي وادغث لها ياكليب من سمر جبـه وشبة الي منه غفـى كـل هابـي باغـي ليـا شبيتهـا ثــم قـبـة تجلب لنـا ربعـا سـراة غيابـي بنسريـةً ياكليـب صلفـا مهـبـه لاهب نسناسـه تقـل سـم دابـي سـراة بليـل وناطحيـن مهـبـه متكنفيـن وشوقـهـم بالعـذابـي الوالمـة ياكليـب عجـل بصبـه والرزق عند اللي ينشى السحابـي صبـة لقرمـا صرفتـه ماحسبـه يوم البخيل مكنهب الوجـة هابـي وصبة لمنعوريـن ليـا جـاة نبـة يرخص بعمره والدخل لها ضبابي وعدة عن اللي مايـداري المسبـه اللـي يـدور بالقصيـر الغيابـي عن الطيب عده نـازلا لـه بغبـه يضرب علي درب الخطا مايهابي لا باطن الهلبـاج خطـوا الجلبـة يا حلو خبـط عصيهـم بالركابـي أطمر لهم وأبـدي سـلام المحبـه لا جو على هجناً يديهـم خرابـي سلام أخلى مـن شخاليـل جبـه وأحلى من السمن الجديد العرابـي مع كبشً مصـلاح راسـه نجبـه لا أدبـر الهيـن متيـن العلابـي خطو الولد يـوم الملاقـي نكبـه يأتي علينا من حسـاب الزهابـي وحتى يش لو يلبس وبينن وجبـه معيـرة علـى غضيـر الشبابـي أنا لقيـت الصبـر يازيـن غبـه يرقيك رؤوس مشمرخات الهضابي من لاصبر ياكليب في حكم ربـه هذاك يـوم البعـث مالـه ثوابـي يقولها اللي مـا حسـب المسبـه ولا عرقل الاجواد ببعض الهلابي هذا هـوى بالـي وهـذا مطبـه من قبل مايسفـح علينـا الترابـي سمع الامير محمد العبدالله الرشيد بكرم الضلماوي واراد ان يختبره في هذا البيت الوالمه يا كليب عجـل بصبـه والرزق عند اللي نشى السحابي وفي احد الليالي قال الامير لبعض من رفقائه ( ترانا نبي نسير ) ولم يخبرهم اي وجهته حتى اناخ ابله عند الضلماوي وقال الامير محمد :- (ما تقولي يالضلماوي وش عندك به يوم انك تقوصد يا ) كليب يا كليب . فعرف الضلماوي ان الامير زعلان فقبلة وقام ومد يده للامير وقاله :- مده رهن لولاك ماقلـت ياكليـب ولا قلت شب النار وصر موقدا له في ليلة تجدع سـواة المشاهيـب نسريـة تلصـق خليـل لخـلـه نطعن بعزك ياحصـان الاطاليـب عسى الله جمع حزمتك مـا يفلـه يالجوهر الناريز يالمسك يالطيـب يـا عنبـرا مـن جربـه مايملـه تكفي محاليـب وتملـى مجاليـب وكبـد تيبسـهـا وكـبـدا تبـلـه ياطير شلوى مالقي بـك عذاريـب لو تستحتي ما تجمع الطيـب كلـه يا بو اليتامى والارامل ومن عيـب وأبوا لمن صار العصى ثالث لـه وابو المحرول والاعمي والمحاديب ومن ضامته بعقاء تصير ولدا لـه أن كان هرجي به عليكم عذاريـب سامح عسى اللي عقبك بألف حلـه مده رهن لولاك ماقلـت ياكليـب ولا قلت شب النار وصر موقدا له في ليلة تجدع سـواة المشاهيـب نسريـة تلصـق خليـل لخـلـه نطعن بعزك ياحصـان الاطاليـب عسى الله جمع حزمتك مـا يفلـه يالجوهر الناريز يالمسك يالطيـب يـا عنبـرا مـن جربـه مايملـه تكفي محاليـب وتملـى مجاليـب وكبـد تيبسـهـا وكـبـدا تبـلـه ياطير شلوى مالقي بـك عذاريـب لو تستحتي ما تجمع الطيـب كلـه يا بو اليتامى والارامل ومن عيـب وأبوا لمن صار العصى ثالث لـه وابو المحرول والاعمي والمحاديب ومن ضامته بعقاء تصير ولدا لـه أن كان هرجي به عليكم عذاريـب سامح عسى اللي عقبك بألف حلـه |
اخذت اتجول بين الكلمات وارتشف منها اعذب المعاني الساحرات وقطفت منها اجمل القطفات فكانت لدي ارقى مقطوعات عزفت على اوتار الخربشات سلمت على هذا الطرح الراقي وعلى هذا السحر الفتان جٌل تقديرى والإحترام |
رجعت لك ي دفتري .. https://www.youtube.com/watch?v=7Uydm_ZbFSY نورة كغيرها من بنات السعوديه الديها ثوابت وقيم وتقاليد اجتماعيه مستمده من دنيناالحنيف الاانهاانصدمت بزوج كاد ان يسلب منهاكل ذلك بااجبارها ع سلوكيات تتنافي مع تعلمته نورة وتربت عليه. وهي في اسبوعهاالثاني من الزواج ورحلة شهرعسل شمال تركيا حيناهاقرارت نورة ان تحتفظ بدينها واخلاقهاوقيمهاالاسلاميه وتربيتهاالاصيله وتنجوبعفتها فاعادت بصحبة اخيه الي وطنها وبيت ابويهاوفي حقيبتهامايطلق سراحهاويحفظ لها كرامتها ويصون وانثتها.. اترككم مع القصيده .. وربي انه شي يوجع يوجع القلب .. |
| الساعة الآن 03:20 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع حقوق النشر لشعارنا و كتابنا ومسميات الموقع خاصة و محفوظة لدى منتديات قصايد ليل الأدبية